蹇：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。

蹇（{）

【释名】：坎主背，艮象虎，骑虎难下，进退维谷，蹇之象也。坎水也，艮止也，水欲流山自下阻之，困于身行，亦蹇之象也。坎难也、险也，艮艰也、阻也，离明也、正也，艰难险阻森前，光明贞正收藏于心，蹇之体也。坎主难，离类明，艮象家邦，家贫出孝子，国难显忠臣，蹇之用也。《诗·白华》云：“天步艰难，之子不犹。”蹇之辞也。坎主病，艮象踮脚，足病则跛，跛则难行，坎寒艮足，蹇之字也。《释名》云：“蹇，跛蹇也，病不能执事役也。”蹇者，涵艰难、困穷、跛足、驽马、迟钝、傲慢诸义也。

【玩辞】：蹇卦，利于西南，不利东北，利见大人之德，正固吉祥。西南坤方，大道平易，水地亲比，所以利也。东北艮地，山路崎岖，水不润上，故不利也。老子曰：“大道甚夷，而民甚好径。”是故，蹇难之时方见大人之德也。当蹇之时，唯大人能守正以济时艰，然后吉也。孔子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”利见大人之谓也。盖济蹇者贵于能止，又不可终于止也；处险者利于进，而不可失其正也。西南者，金火交战，阴气之始，当退之位也。东北者，水木相亲，阳气之始，当进之位也。利西南，不利东北者，不为天下先也。明·袁宏道《满井游记》云：“红装而蹇者，亦时时有。”注：“蹇，骑驴。”坎为背，艮为牛、为驴，故蹇亦有骑牛或骑驴之义也。骑驴者，欲隐也，清贫、悠闲、风雅之几也。骑牛者，欲迟也，脱俗、逍遥、布衣之征也。骑马者，欲疾也，得意、庙堂、缙绅之象也。诗人骑驴，艮土主诗也。仙人骑牛，坤象无为也。仕人骑马，乾类庙堂也。

【观象】：初四互蹇（{），进亦难，退亦难，难中有难，蹇之时也。二五互未济（?），火水未济，上下不亲，内外睽违，而蹇难生也。三上互既济（>），六爻贞正，不失其守，大人所以济蹇之道也。初五互旅（X），家穷者亲寡，睽孤者蹇难，处蹇者贵止，不止则或生焚巢丧牛之祸也。二上互坎（Q），坎者，险且厉，王公设险以守国也。蹇者，难且艰，大人济蹇以正邦也。对体曰睽（[），睽违于人者必孤，乖张于事者必难，男女睽于家，君臣蹇于国，合睽之道以柔应刚，济蹇之道以刚应柔。是故，家国之道同，而所以治家国之道亦同也，其所不同者，内外之分，恩义之别也。反体曰解（），蹇者，宜来而不宜往也；解者，或可以有往，而终以来复为安者也。体相反，义相近而略存异也。

【序卦】：“乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。”内外不交谓之睽违，上下不济谓之蹇难，睽违则难生，此蹇（{）所以次睽（P）也。

【杂卦】：“蹇，难也。”坎险也，艮阻也，前有危厉，后有险阻，进退维谷，所以难也。屯（e）蹇（{）困（J）谓三大难卦：屯，动乎险中，难犹可济也。蹇，止于险中，难未可犯也。蹇，足不能进，行之难也。困，言不能信，身之难也。屯者，时之艰也。蹇者，势之艰也。困者，道之艰也。致命遂志，所以济困也。反身修德，所以济蹇也。经纶宰制，所以济屯也。彖辞皆曰「贞」，盖济难之道，贵以正也。

【卦变】：二之五，观（;）变蹇（{），九五主卦，大蹇朋来，以中节也。

【注疏】：坎象险，艮主止，方蹇之时，犯险则有咎，能止为善，除去五二，诸爻皆以往为失，来为得，盖君臣济蹇者也，故谓之「蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉」，据卦德释卦名，圣人美之矣。其止者，处蹇之事也。其不止者，济蹇之事也。坎，坤体而得乾之中，中无不得；艮，坤体而得乾之终，道终必穷，故曰「蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也」，据卦象、卦体释卦辞。往得中者，谓九五中在外也。九五中正主事，六二中正以应，大人守贞正之德，以济时蹇，以正家邦，谓之「利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉」，据卦体释卦辞，而盛赞蹇之时用也。

【注疏】：君子观山上有水，艰复有险之象，反身自求，修养德行。孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己。”此之谓也。反身，有过则改，无则加勉，君子修其身也。修德，藏器于身，待时而动，大人济时蹇也。