九五:苋陆夬夬,中行无咎。

九五:苋陆夬夬,中行无咎。

象曰:中行无咎,中未光也。

【玩辞】:苋陆果决,能行中道,无咎。九五阳刚,居中履正,独比一阴,刚而不暴,比而不亲,夬夬然为主于夬,其独行有如此,是以无咎也。一阴未决,乾道尚未光大,惟不为情牵,不为名累,不为物役,行必中正,则可免咎也。按易之体例,应主接引,比主亲昵,三应上,五比上,皆有情于阴,最易令人对其决阴之诚生疑,故夬夬然以明其志也。三、五夬夬以孚其诚,九四牵羊以示其诚,皆与彖辞“孚号”相互发明。苋陆夬夬,不以阴之易决而尽灭之矣。苋陆夬夬,有以见圣人正德厚生之心也。

【注释】:苋[xiàn]陆,苋陆,即商陆,多年生草本植物,柔脆易折,曝之难乾,感阴气之多者也。苋陆之决,不失于刚暴,发明彖辞“不利即戎”之义。九五为主于夬,居阳刚位,又独比一阴,刚而不暴,比而不亲,夬夬然合于中道,故取为象也。夬,有两个主爻,上六是成卦之主,九五是主卦之主。

【观象】:九五动变,兑之震,参卦曰随(g),女悦男动,男唱女和,心有挂碍,祸患因之生,悔吝因之着,惟夬夬以决,可得无咎也。《庄子·天运》曰:“孝悌仁义,忠信贞廉,此皆自勉以役其德者也,不足多也。”九五之戒也。夬(b)之大壮(H),夬夬而进,则收牵羊之功,由由其行,则负丧羊之过,君子慎所之也。苋陆采而五谷丰,王道行而嘉禾秀,用夬夬而舍由由,当于斯时也。《诗·生民》云:“茀厥丰草,种之黄茂。实方实苞,实种实褎,实发实秀,实坚实好,实颖实栗。”盖斯言也。