上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

【训诂】：索索，消索不存之状。矍矍[jué]，惊慌四顾之貌。征，震也。躬，艮之身也。邻，接近，艮也，谓六五。婚媾，坎也。言，震也。有言，生怨咎之言也。婚媾有言，离对坎也。畏，坎之恐也。戒，警告，震也。

【玩辞】：震惊得索索发抖，恐惧得惊慌四顾，征进凶。震惊不在己身，而在邻居处，无咎。婚姻有言语之争。上六阴柔，处震之极，志气索索，视瞻徊徨，中无所主，以是而进，必应凶矣。苟能于震未及己身之时，恐惧修省，则可以无咎，而婚媾之有言，犹未可免。震索索，气志殚也。视矍矍，神色惶也。不于其躬，未及身也。于其邻，近于身也。婚姻有言，失其匹也。无咎，睹事之未然而知戒，亦圣人之所许也。畏邻戒，惊远惧迩乃修身也。

【观象】：上六动变，震之离，雷而后电，动而能明，畏邻之戒，身无咎也。震（L）之噬嗑（z），震惧而用狱者，何也？曰：君子怀刑，为邻所戒。小人怀惠，征凶灭耳。《诗经·小雅》云：“有兔爰爰，雉离于罗。”遭逢衰世，虽君子亦不乐其生也。文王之囚羑里，微子之遁朝鲜，是其事也。

【总论】：全卦以迅雷设象，以恐惧立意，以修省为旨。初九，虩虩哑哑，得其所主也。六二，丧贝勿逐，以全其生也。六三，震行无眚，以去其妄也。九四，遂泥未光，失其之功也。六五，无丧有事，得中道也。上六，征凶无咎，修其身也。此六爻之用事，所以全震之体也。