初九：拔茅茹以其汇，征吉。

【玩辞】：茅草生长，根系牵连着同类，征进吉祥。三阳处下，牵连而进，拔茅连茹之象，而征行之占也。阳爻居初，其才刚明，其位卑下，时之既否，则藏其用，时之既泰，则行其用。君子征进，必及朋类，接引牵援，共立朝廷，勤勉国事，如茅之根系，拔其一则牵连而起也。初九震爻，六四巽爻，众贤同志相应，同道相感，类进相赖，君子在朝，野无遗贤，共安天下，征吉之占也。《书》曰：“野无遗贤，万邦咸宁。”此之谓也。

【观象】：茅，菅草，依靠根系蔓延滋生，成片成丛生长，取象变体巽，一阴为根，两阳为茎叶。互兑反巽，阴根在上，三阴三连，众根同出。盖一阳进而二阳与之牵引，犹一茅拔而别茅之根与之相连，正是「拔茅茹以其汇」之象也。茅者，藉自上者也。茹，蕴自下者也。荐食缩酒，各有汇器也。拔茅者，物象也。茹汇者，人事也。《说文》曰：“茅，菅也。”按：菅之不滑泽有毛者，可缩酒，又以为藉。《诗经·小雅·白华》云：“白华菅兮，白茅束兮。”茹，根相牵引之貌也。汇，类也，取象坤体三阴。征，进也，取象初九震爻。乾上出，巽象茅，乾之巽，是「拔茅」之象也。初九承临（l），爻曰「咸临，贞吉」，是「茹以其汇」之象也。泰（[）之升（F），爻曰「允升，大吉」，全「拔茅茹以其汇，征吉」之象也。《诗经·大雅·民生》云：“于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。”泰之初者也。

【疏传】：初九君子，身居偏僻，心系国家天下，如初四之相应，故谓「志在外也」。