六四:颠颐,吉。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。
六四:颠颐,吉。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
【玩辞】:求贤于下,吉祥。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。六四正位居体,颠颐则是求养于初,初四相应,求谋顺遂,吉之道也。虎视耽耽,专视于食,心不他顾之貌也。其欲逐逐,孜孜以求,汲汲营营之貌也。虎视耽耽,专而求贤也。其欲逐逐,继而无间也。上求之以真,下应之以诚,故无咎也。《书》云:“念兹在兹,释兹在兹。名言兹在兹,允出兹在兹。”六四之注也。 《鹿鸣》诗:“吹笙鼓簧,承筐是将。”求贤之道也。“人之好我,示我周行。”贤济其事也。六四得刚阳之应,以济其事,居上推恩,光明下被,是故虽颠颐而能获吉矣。或问:先告之以吉,后继之以无咎,何也?对曰:戒其养亲而用私也。或问:二四居正,皆有待于初,而颠仆下求,二征凶,四得吉,其何故也?对曰:二志于物,颐养口腹,居震体而妄其动,行失其类,故征凶也。四志于道,集义养德,居艮体而守其分,安贞淑慎,故得吉也。
【注疏】:虎,艮之境象也,后天艮安寅宫,寅主虎。视,震也,上视下也。眈,沉迷,坤也。欲,欲求,艮也。逐,追赶,震也。施,施行,震也。光,广大,坤也。
【观象】:六四动变,参象见贲(x),虎视耽耽,匪寇盗也;其欲逐逐,求婚媾也。颐(m)之噬嗑(z),治讼狱,得金矢,养贤之功也。