上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。

象曰:不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。

【玩辞】:公羊顶撞藩篱,不能退却,进又不能如意。无所利,艰难固守则吉祥。上六退而应阳,则遇五之为滞,是不能退也。阴柔之质,处穷极之位,进而无所得,是不能遂也。犹羝羊触藩,进则碍身,退则妨角,进退皆不可也。处大壮之极,居震动之体,妄动遇困,遇事不能详审之过也。《书》云:“弗虑弗获,弗无弗得。”能祥审者,天必顺之而有获,人必应之而有得,何咎之有哉?当此时位,唯艰难自守,终得吉祥,而咎不长矣。九三应上,遇四为滞,故三为羊,而四为藩也。上六应三,遇五为滞,故上为羊,而五为藩也。

【观象】:遂,前往,动震也。详,审察,变离也。《书·吕刑》云:“度作详刑,以诘四方。”郑玄 注:“审察之也。”上六动变,参卦曰丰(Z),动而明,苟能审时度势,艰难自守,则壮不于致刑,能离羝羊之困。大壮(H)之大有(s),利贞在前,以其动而能详故也;元亨在后,以其艰则获吉故也。当大壮之时,持坚毅之心,则无艰不克,无咎不免,名曰天祐,实自保矣。

【总论】:纵观大壮,四阳息阴,刚而过中,乃贵乎中道。是故,刚柔相济者皆得其利,阴阳得位者反存戒辞,亦如无妄(j)也。是故,初九壮趾征凶,九二居中贞吉,九三征凶贞厉,九四贞吉悔亡,六五失位无悔,上六则无攸利。此六爻之用事,所以全大壮之体也。