六二:己日乃革之,征吉,无咎。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。
象曰:巳日革之,行有嘉也。
【训诂】:征,乾之健也。嘉,巽之利也。
【玩辞】:己日进行变革,征进吉祥,无咎。六二柔顺中正,又为文明之主,上应阳刚之君,中正则无偏蔽,文明则尽事理,应上则得权势,体顺则无违悖,时可矣,位可矣,才可矣,行则有嘉庆,于是可以革也。孚于人而后革之,则征吉而无咎也。昔周后稷积德累功,至于文王,三分天下有其二,犹以服事殷,则日乃革之事也。
【观象】:六二动变,离之乾,离纳己,乾主日,己日之待,待有孚也。参卦大有(s),遏恶扬善,顺天休命,大有之事业也。王者必先有其德,而后有其位,而后有其功也。董仲舒《春秋繁露》曰:“王者必受命而后王。”此之谓也。革(E)之夬(b),不利即戎,而曰征吉,何也?六二之动,明直而应,以用天下,不失臣节,干戈甲胄犹是王庭之事也。《诗经·大雅》云:“筑城伊淢,作丰伊匹。匪棘其欲,遹追来孝。”文王之告邑也。“无陟我陵,我陵我阿。无饮我泉,我泉我池。”文王之利往也。文王无革命之事而有受命之功,无观兵之心而有即戎之事,然且往而获吉,动必无咎,夫非圣人而能之乎?