六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

六五：贞吉，无悔。君子之光。有孚，吉。

《象传》曰：君子之光，其晖吉也。

五为《未济》一卦之主，居《离》之中，与四相比，与二相应。二以居中行正，四以征伐有功，当此文德昭明，武功显著；臣下之勋业，要即为天子之威光也，故曰“君子之光”。柔得中，故“贞吉，无悔”。《离》为明，为光，德莫盛于明，业莫大于光，六五之君，和顺积中，英华发外，其光皆出于君子之身，天下莫不仰文明之化，故曰“有孚，吉”。《象传》以“晖吉”释之，谓其笃实辉光，自然昭著，吉何如也！

【占】　问时运：运当全盛，百事皆吉。

○　问战征：《师》卦曰“师贞，丈人吉”，可并占之。

○　问营商：其营业必关系政府公干，或为军饷，或为军器，得沾朝廷之余泽，故吉。

○　问功名：有入觐天颜之象。

○　问家宅：此宅大吉，当邀旌赐之劳。

○　问婚姻：“君子好逑”，必得。

○　问六甲：生女，主贵。

【例】　某缙绅来，请占官阶升迁，筮得《未济》之《讼》。

断曰：五爻居《离》之中，《离》为日，为光，五当君位，日有君象，故曰“君子之光”。日光照临，下土遍被，故曰“有孚”。五与二应，二为臣，是先得“君子之光”者也。今足下占禄位升，得《未济》五爻，五为尊位，二爻属贵下，二爻曰“曳其轮，贞吉”，轮为日轮，曳轮者，有如羲和御日，是为天子之近臣，沐浴圣化，瞻仰龙光，君明臣良，可为贵下贺焉。