九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

【玩辞】：用杞叶来包瓜，文采隐含其中，应天时而陨落。九五阳刚，居中履正，与阴无遇，然得遇之道，为主于姤，终必遇也。杞，阳物之在者，九五之象也。瓜，阴物在下者，初六之应也。时值五月，杞已盛而瓜始生，是故以杞包瓜者，刚包柔，防始生必溃之阴也。柔者扬其花，华章内含，刚者蕴其美，居中履正，以待天时，顺天命而不废其志也。有陨自天者，天时既至而瓜熟蒂落也。志不舍命者，欲挽回造化之机也。夬卦一阴乘五阳，故用决，必欲去之也；姤，五阳据一阴，故用包，将欲止之也。

【注释】：以，用也，乾也。杞，卦象巽之木，爻指九五。朱震曰：“大杞也，杞似樗，叶大而荫。”包，巽之茅也。《诗·野有死麕》云：“野有死麕，白茅包之。”毛传：“包，裹也。”瓜，卦象乾之木果，爻指初六。含章，变离也，文在中也。陨，陨落，巽之风也。天，天时，乾也。志，心之所向，巽也。舍，违也，变离也。命，天命，乾天巽命也。

【观象】：九五动变，乾之离，参卦大有（s），以杞包瓜者，遏恶扬善也；有陨自天，顺天休命也。五阳据一阴，恶之始也；一阴有五阳，善之终也。苟能善包小人，则始有大姒嗣徽音，而终无褒姒灭宗周矣。《诗·樛木》云：“南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。”葛藟而萦樛木，含章之义也。福履而成君子，有陨之道也。姤（n）之鼎（R），以杞包瓜，生黄耳金铉之美也。有陨自天，正位凝命以待天时也。《诗·旱麓》云：“瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。”是姤（n）九五之谓也。