九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

《象传》曰:南狩之志,乃大得也。

三居《离》位之终,南者《离》之本位,狩者冬猎,守地而取之也。自《离》而《坤》为向西,《坤》伤明不可往,故曰“南狩”。《离》为兵戈,不曰行师,而曰狩田,亦托言从兽以自晦耳。

按:《离》卦上六,曰“王用出征,有嘉折首”,首谓魁首,是恶之大者也。今曰“得其大首”,必是兽之大者?获其大而舍其小,即圣人网开一面之意,于此可见离明之仁德也。“疾”,数也,因狩讲武,固事之正,然数数为之,非特犯从兽无厌之戒,抑且涉日讨军疲之忌,非用晦之道也,故曰“不可疾,贞”;《象传》曰“南狩之志,乃大得也”,谓当此明夷之时,犹得于田行狩,私豵献豕拜,嫌隙不生,得适其晦藏之志,亦大幸矣。一说“南狩”,谓即文王猎于南阳,得遇太公,以得大首,喻太公也。足备一解。

【占】 问时运:大运不无破败,是宜退守;交冬令,从南出行,必得大利。

○ 问战征:卦曰《明夷》,明曰进兵,必有伤败,宜潜兵从南而入。《离》上爻曰,“王用出征,有嘉折首”,即合此占。

○ 问功名:南方属文明,猎兽猎名,皆期其得。“大首”,魁首也,其必膺首选乎?故曰“志大得也”。吉。

○ 问婚姻:婚礼奠雁射雀,亦取从禽之象,“得其大首”者,谓得其嘉偶。吉。

○ 问疾病:当出避南方。吉。

○ 问失物:可就宅南寻之,必得。

○ 问六甲:生女。

○ 问家宅:此宅《离》位南向,“大首”者,一乡之大富家也。吉。

【例】 明治十六年,某商人来,请占气运,筮得《明夷》之《复》。

断曰:《明夷》,“明入地中”,《离》为日,日入《坤》土之中,明受其伤,故曰《明夷》。“夷者,伤也”,以论人生气运,是目下运被伤害,本不见佳。足下商人,以商业论之,当于冬季,可往南海道一带收卖货物,必有一种大档生意,可以获利。然不宜再往,谓之“明夷于南狩,得其大首,不可疾贞”。后果得大利云。

【例】 明治二十七年八月二十六日,占平壤进军,筮得《明夷》之《复》,乃赠之于某氏。

断曰:此卦内卦日,外卦地,是太阳旋入地中之时。古来说卦者,以此爻为武王之事,曰“于南狩,得其大首”,谓言周之伐商,得其全胜。今占平壤进兵,而得此爻,九月十五日,我军自四面围击平壤,自南而北者,为大岛少将之队,战甚苦,少将亦被铳伤,此应在《明夷》,夷,伤也。自北而南者,为佐藤大佐之队,得其大胜,陷牡丹台,逼玄武门,遂殪敌将左宝贵,敌军悉溃,十六日晓,不损一兵,而取平壤。曰“南狩”,曰“得其大首”,一一中的,《易》理之玄妙如此!