六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

六三：困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。

《象传》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

初、三、上三爻为柔，皆困于患难者也。柔爻象取草木，三与上应，三曰“蒺藜”，上曰“葛藟”，其象相近。三居《坎》之极，互体为《艮》，《艮》为小石，《象传》谓“泽无水”，无水之地，泥土皆成砂碛，有石之象，故曰“困于石”。《坎》为蒺藜，蒺藜，草之有刺者也。军中有铁蒺藜，形似蒺藜，以铁为之，布之于地，使敌不能前进。三爻陷下，乘二之刚，欲进不能，欲退不得，有似“据于蒺藜”。《坎》为宫为入，《兑》为少女，有妻之象，亦为见。三动体为《大过》，二曰“女妻”，五曰“老妇”，三则曰“栋挠”，则宫崩矣。宫之中已阒无人，何有于“女妻”，何有于“老妇”？故曰，“入于其宫，不见其妻”。《系辞》谓“非所困而困，名必辱，非所据而据，身必危”，辱且危，故凶。《象传》以“乘刚”释据“蒺藜”，以三乘二之刚也，以“不祥”释入其宫；以不见妻为凶也。

【占】　问时运：命运尴尬，进退两难，凶。

○　问战征：上布矢石，下设陷阱，前进则身多危，后退则膏已陷，大凶之象。

○　问功名：身将不保，奚以名为？

○　问营商：卜例，妻为财爻，宫即命宫，既丧其命，又失其财，大凶。

○　问疾病：《系辞》曰“死期将至”，知病不可救也。

○　问婚姻：防有悼亡之戚。

○　问失物：不得。

○　问讼事：必散。

○　问六甲：生男。

【例】　明治十九年七月，余为避虎列喇时症，滞留函岭木贺温泉，东京物商藤田某，亦为避疫而来。止宿同馆，出东京来简示余曰：仆亲戚之妇某氏，忽罹时症，不知死生如何？敢请一占。筮得《困》之《大过》。

断曰：《系辞》谓《困》三“非所困而困，非所据而据”，“死期将至，妻其可得见耶”？已明示其凶矣，不待断而可知也。

翌日得电报，此妇已死，计其时刻，昨当揲蓍之顷，适值入棺之候。三变为《大过》，《易》以《大过》为棺椁，其机更为灵妙。