六五：射雉一矢亡，终以誉命。

六五：射雉，一矢亡，终以誉命。

《象传》曰：终以誉命，上逮也。

五爻柔顺文明，为《离》之主，《离》为雉，又为弓矢，故取象“射雉”。五动体《乾》，矢动雉飞，故“一矢亡”。五自《坤》三来，《坤》为终，《离》为誉，下互《巽》，《巽》为命，故曰“终以誉命”。古者士以雉为贽，射雉而得，是士之进身有阶也。五以远适他邦，得以射雉著能，一时翕然称美，名誉上闻，而来赐命之庆也。故《传释》之曰：“上逮也。”

【占】　问时运：运途柔顺，小往大来，终有庆也。

○　问营商：虽小失，有大得也，名利兼全。

○　问功名：晚运亨通，声名上达。

○　问战征：有一翦成功之象。

○　问家宅：翚飞鸟革，善美堪称。

○　问婚姻：二五得应，世称佳偶。

○　问疾病：想是身临矢石，以忠殉难，得有赐命之荣。

○　问六甲：有桑弧蓬矢之兆，男喜也。

【例】　明治二十四年，占某贵显气运，筮得《旅》之《遁》。

断曰：五处文明之爻，雉，鸟之有文者也，故“离为雉”；射雉得之，言能取法文明也。矢发于近，及于远，有《旅》之象；一矢虽亡，一雉可获，小费大得，宜其志誉上闻也。今贵下占气运，得此爻，就卦象论，知贵下有奉命远游之象；就爻辞论，知贵下有小往大来之庆。自维新以来，国家政令，多取法欧美，今贵下皇华奉使，远适异国，一以敦两邦之好，一以观上国之风，彼所谓日进文明者，何难一举而得之？譬如射雉，可一矢而中的矣。则贵下之声誉，可远播于四方，贵下之使命，定荣邀夫三赐。是可为贵下预贺焉。