初九:虞吉,有它不燕。

初九:虞吉,有它不燕。

《象传》曰:初九虞吉,志未变也。

“虞”,虞人也。《巽》四曰“田获三品”,《兑》五曰“孚于剥”,《月令》,“冬日剥阴木”,《诗》云“九月剥枣,是谓斩木”,是《巽》《兑》皆有虞人之象,故《中孚》初爻取之。王制獭祭鱼,然后虞人入泽梁。按虞人入泽梁,在十月中,《周礼》山虞令万民斩材木,《贾疏》“草木零落,然后入山林”,亦在十月中。《中孚》为十一月卦,正当入泽梁,斩材木时也。岁有常期,则渔者樵者,受命于虞人,入泽入林,各从其取,故曰“虞吉”。顺《中孚》之时,不愆其候,不纷其志,无他求也;有他则上下不孚,渔樵失时,焚林竭泽,将自此起,不能安矣,故曰“有它不燕”,“燕”,安也。《象传》以“志未变”释“虞吉”,谓变即有他,有他即不吉矣。惟其初“志未变”,是以吉也。

【占】 问时运:阳刚当令,用心专一,不惑于他途,故吉。

○ 问营商:安于本业,见异不迁,以交冬令为利。

○ 问功名:有志竟成。

○ 问战征:《巽》初爻曰“利武人之贞”,从禽从戎,其义相同,所当专心一志,踊跃前进,自可获胜。吉。

○ 问婚姻:有从一而终之象。

○ 问疾病:病可无虞,但恐有他变,变则危矣。

○ 问讼事:恐有别生枝节。

○ 问六甲:生女。

【例】 友人某来,请占商业,筮得《中孚》之《涣》。

断曰:爻曰“虞吉”,“虞”谓虞人。《巽》为鱼,兑为泽,故有虞人入泽梁之象。虞人入泽,得其所取,故吉,若他有所求,则取非其时,故不安。今足下占商业,得此爻辞,知所谋之业,必近木近泽,所谋之人,皆已众志相孚。事在初起,不必他求,业无不成。获利以冬季为宜,足下安心从事可也。