六二：直方大，不习无不利。

【玩辞】：直其守，方其操，大其道，不再复加造作，则无所不利。朱熹曰：“柔顺正固，坤之直也。赋形有定，坤之方也。德合无疆，坤之大也。”《系辞》曰：“乾，阳物也，其静也专，其动也直，是以大行焉。”言直言大，皆乾之德也。阴辟成方，坤之德方，亦乾之功也。坤以简能，继乾体成生化之功，而《系辞》所谓“成象曰乾，效法曰坤”者也。习，因重。《释文》曰：“习，重也。”《尚书·大禹谟》曰：“龟筮协从，卜不习吉。”《传》曰：“习，因也。”不习者，谓其自然而能也，《大学》所谓“未有学养子而后嫁者也”者也。简能不习，实坤之良能，不假智力安排，又无一丝人欲存焉，浑然天理，从容中道，孟子所谓“莫之为而为之”者也。

【观象】：六二变，坤（w ）之师（u ），象曰「容民畜众」，见「直方大」之功也；爻曰「在师中吉」，应「无不利」之占也；「王三锡命」，承乾之施也。阳气生于下，升五位而极。阴气生于上，降二位而极。是故，六二离爻，坤之本位，九五坎爻，乾之本位。乾之六爻，莫盛于九五，坤之六爻，莫盛于六二。观九五而知乾之旨趣，察六二而晓坤之指归。

【疏传】：静为坤之常，动为坤之变。六二之动，明牝马之性顺而健。六二坤卦主爻，牝马即取象于此。以方为直，坤承乾义。简德承乾，坤道广大。光，通广。六二居中履正，值坤卦之主，动静周旋，皆中其规矩，又有“不习无不利”之功德，地道、臣道、妻道，皆得其当，德行光大之故也。盖此卦纯阴，初、三、五三爻柔顺而不正，四上两爻，柔顺而不中，唯此爻柔顺中正，独得坤道之粹者也。