六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

【玩辞】：难进辗转，乘马回旋，不是强盗，而是来迎娶新娘的。占得女子不能怀孕，十年才能生育。屯如，难进之貌。邅如，辗转之貌。邅，读 zhān音，辗转义。《广韵》：“邅，移行。”班如，盘桓不进之貌。班，分布，下马为班，与马异处也。《说文》：“班，分瑞玉也。”按：瑞玉，古代玉质信物，中分为二，各执其一以为信。如，样子，形容词词尾。匪，同非。贞，卜问。字，乳也，生也，孕也，育也。《说文》：“字，乳也。”《广雅》：“字，生也。”六二阴柔，无力济屯难，虽正应在五，而遇三四为敌，应而难和，应爻九五值坎艮险阻之中，故曰「屯如邅如，乘马班如」也。坎为疑，又为盗，二五应，象婚姻，故曰「匪寇婚媾」也。匪寇是疑辞，婚媾则去其疑。六二乘初九，阴阳相悖，故曰「女子贞不字」也。二五正应，终将阴阳际会，共济时艰，故曰「十年乃字」也。字之训诂，分作两派，朱熹训许嫁，程颐取孕育。传曰「刚柔始交而难生」，当屯之时，阴阳交合，男女媾精，生化之始，难在孕育，而非婚配。故训不字作拒嫁者，失易之象也。易之辞也，不外乎象。观其象，而知其所指。习其辞，而知其所称。

【观象】：初四正反震，行而欲止，欲止还行，是「屯如邅如」象。震坤坎俱马，坤坎皆众，是「乘马班如」之象也。坎象脊背，震象马，震承坎，是「乘马」象。易言乘马者，皆指柔乘刚也。匪，取象坎，坎三画皆失位，乃有错误、否定之义。寇，取象坎之盗。婚，取象坎。坎之象，阳居阴位，阴居阳位，阴阳匹配，是为婚嫁之象。又须女宿居坎宫，类主婚姻。媾，取象坎。坎之象，乾辟坤，男女交，阴阳合，是为媾精之象。是以「匪寇婚媾」皆取象坎也。易言「匪寇婚媾」者凡三例，皆取象坎，本例及《贲》六四、《睽》上九是也。贞，卜问，取象坎。坎者，半兑也，半巽也，半艮也，半震也，兑为巫，巽为蓍，艮为龟，艮为龟，震为言，巫象卜筮之人，蓍龟象卜筮之具，言象卜筮之辞，故坎为卜筮之象也。或问：“卜者，问也。坎象问者，何也？”对曰：“六子之卦，一爻动而大象不变，此易之通例也。兑为言，初爻动，象变坎，坎者，责言、咎言、争辩言是也；中爻动，象变震，震者，大言、空言、虚妄言是也；上爻动，象变乾，乾者，前言、箴言、大人言是也。”按照周礼，婚姻需经“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼，卜得吉兆后与女方定婚，即是纳吉。《诗经·卫风·氓》曰：“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”描述的即是这种婚姻礼仪。字，取象震离。后天八卦，震居东方，值春主生，坎为难，难生也，艮反震，故不育；离为大腹，象怀孕，坎对离，故不孕；一阴之下伏大离，彰其不孕不育之象。刚柔始交而难生，是「女子贞不字」之象也。六二居离坤之位，中正以应九五，坤道备而生德具，终将孕育；震为人，坤为母，艮为终成，终成人母，是「十年乃字」之象。若夫人之守正不阿，必有一朝之遇也。震数七，其象斗，斗主人，故震为人也。十年，取象坤，坤纳癸，天干序十。易言「十年」者凡五例，本例及《复》上六、《颐》六三、《损》六五、《益》六二是也。天地法界，极于十方，斗转星移，数穷时变，时变物应。是故十年者，动之显著而变之彰明者也。

字,乳也。——《说文》。

字,生也。——《广雅》

六二动，震之兑，参伍归妹（I），兑宫归魂卦，八宫之终，归魂之变，天地之大义，人伦之终始，万物之归宿也。《杂卦》曰：「归妹，女之终也」，嫁女之象也。震木春生，坤地承载，大离象日，又类仓庚，震艮和鸣，《诗》云：“春日载阳，有鸣仓庚。”婚配之风，而《屯》之象也。六二变，屯（e ）之节（N），辞象曰「不出门庭，失时极也」，应「十年乃字」者也。

【释传】：刚乘柔为顺，柔乘刚为逆，此易之通例也。六二乘刚为逆，应五又为三四所塞，逆且塞则难生矣。孕育万物乃天地广生之德，十年乃字，终归正道。反，返也，万物之终归乎坎。常，正道也，取象坤。程颐以六二为初九刚阳所逼，故生难也。六二乘阳，何来阳刚迫阴之象。