上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

象曰:王用出征,以正邦也。

【玩辞】:君王出征,有功嘉奖,斩灭敌方首领,杀不及众类,无咎。上九阳刚,居离之极,继明已成,威远而刑不滥,其道无咎也。《书》云:“歼厥渠魁,胁从罔治。”上九之谓也。上九刚明,察奸除恶,所以正治邦国也。《长发》云:“武王载发,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢遏。”此之谓也。

【注疏】:王,震也。震自变体出,震为王、为车,离为甲兵、为火,兑为毁折,王用出征之象也。折,斩杀,兑也。首,震也。丰(Z)震在兑上,折首之象也。获,馘(guó)也,兑也。丑,众也。《出车》云:“执讯获丑,薄言还归。”毛传:“生者讯之,杀者馘之。获,馘也。不服者杀而献其左耳曰馘。”郑玄笺:“讯,言。丑,众也。” 《说文》云:“馘,军战断耳也。春秋传曰:以为俘馘。” 《尔雅》云:“馘,获也。”郭璞注:“今以获贼耳为馘。”《泮水》云:“在泮献馘。”郑玄 笺:“馘,所格者之左耳,皆谓临陈格杀之,而取其耳也。” 《尔雅》云:“丑,众也。”

【观象】:上九动变,参卦噬嗑(z),大人用狱,察奸除恶,王公出征,以正家邦,刑不及无罪,伐不及丑类,皆王者之道也。离(W)之丰(Z),勿忧,不失王道也。宜日中,继明能照也。王者用明,丰功伟绩。《皇矣》云:“临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安。是类是禡,是致是附,四方以无侮。临冲茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是绝是忽,四方以无拂。”是谓离之丰也。

【总论】:通观离卦,尚柔、尚中、尚正,唯二柔得吉,四风或凶或无咎。刘定之曰:“坎者阴险之卦,惟刚足以济之,沉潜刚克也。离者阳躁之卦,唯柔足以和之,高明柔克也。二五同归于吉,以柔而然也。”初九,日之始升,火之始燃,履错之敬,以辟咎也。六二,日之方中,火之烛照,黄离元吉,得中道也。九三,日之西昃,火之易烬,不歌则嗟,其道凶也。九四,日之落山,焰猛焚物,众叛亲离,无所丽也。六五,日之重光,火之继明,涕嗟以忧,终获其吉。上九,日之久照,火之长盛,明道大成,王用正邦。此六爻之致用,所以全纯离之体也。