震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

震（L）

【题解】：阳伏而不能出，阴迫而不能烝，一阳动出二阴之下，震之形体也。万物随雷而出，随雷而入，出入有时，震之功用也。后天卯宫，二月仲春，雷乃发声，火出木心，日月五星躔于其间，八风明庶，六吕夹钟，先庚后庚，万物莫不焕然新成，震之时位也。河图数九，洛书数七，跻于九陵，七日来复，震之气数也。《诗经·召南》云：“殷之雷，在南山之阳，何斯违斯，莫敢或遑，振振君子，归哉归哉。”震之辞也。是故，疾雷『说文：震，劈历振物者』，王公『尚书：正月雷微动而雉雒。雷，诸侯之象也。雉，亦人君之类也』，长子『洪范：雷于天地为长子，以其首长，万物与其出入也』，生育『尸子：春，动也。是故鸟兽孕宁，草木华生，万物咸遂』，恐惧『楚辞：愿承闲而自察兮，心震悼而不敢』，威严『左传：畏君之震』，勤勉『象传：物与无妄，先王以茂对时育万物』，惊蛰『诗经：薄言震之，莫不震叠』，杀伐『释名：震，战也。所击辄破，若攻战也』，崛起『杂卦传：震起也』，口食『彖传：自求口食。震下阳动而上阴静，口之象而言之功也』，笑言『彖传：笑言哑哑，后有则也』，时辰『说文：辰，震也。诗经：我生不辰』，震旦『后天居卯宫，卯象门两辟形，为日出物生之象』，中国『字汇补：震旦，中国也』，皆广义之震也。

【训诂】：震，疾雷。来，及至，坎之归也。虩虩[xì]，恐惧惊顾之貌。哑哑，言笑有节之貌。百，坎之众也。里，邑居，艮也。按古制，诸侯封地不过百里。丧，坎之失也。匕，震象，棘匕，木制匙形之食器，所以载鼎肉而升之于俎者也。《诗经·大雅》云：“有饛簋飧，有捄棘匕。”是之谓也。鬯[chàng]，坎象，旨酒，祭祀所用，以秬黍酒和郁金草酿成，所以灌地降神者也。震坎交于艮，不丧匕鬯也。

【玩辞】：亨通，疾雷袭来，令人恐惧不安，不苟言笑，震惊百里之远，棘匕鬯酒未失于手。雷霆震于上，雨露降于下，一时阳气奋发，群生被泽，自然之亨也。君子之于修省，苟平素能知惧，则卒然祸变之来，亦能笑言哑哑，不失其常，人事之亨也。震来虩虩，震惊百里，以洊雷取象也。笑言哑哑，不丧匕鬯，以长子取象也。《诗经·小雅》云：“礼仪卒度，笑语卒获。”笑言哑哑，后有则也。又云：“神保是格，报以介福，万寿攸酢。”震来虩虩，恐致福也。

【观象】：初四互颐（m），管子曰：“士者，国之重器；得士则重，失士则轻。”王者传鼎器，继大统，莫不以养贤为要道也。二五互蹇（{），西南死门，东北生门，彖曰「利西南，不利东北」，何也？林则徐曰：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”此也。三上互解（），震而赦过宥罪，何也？《五星占》曰：“人君承用节度，即雷风以节；暴行威福，则雷霆击人。其救也，议狱缓死，则灾消矣。”此也。初五互屯（e），春雷生物以仁，秋雷杀伐以义，生杀有时，居仁由义，君子所以经纶也。二上互小过（<），行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭，振振君子所以修省也。反体曰艮（:），震起也，艮止也，体相反而义相对也。对体曰巽（C），君子法洊雷而恐惧修省，观随风而申命行事。修省以行事，行事而知惧，君子慎独有如此，则可以无大过矣。

【序卦】：“主器者莫若长子，故受之以震。”鼎者，传国之重器，而为王者之大统也；长子，传国家继大统者也。守宗庙，享社稷，安家国，代君父施恩威，非长子孰能为之者？此震（L）所以次鼎（R）也。主器者莫若长子，圣人所以救颠趾折足也。

【杂卦】：“震，起也。”震，一阳动出二阴之下，雷出地奋之象也。

【卦变】：二之四，临（l）变震（L），初九主事，震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，后有则也。

【注疏】：一阳生于下，必其进于上，震有亨道，不待言也，谓之「震，亨」，引卦名释“亨”。震雷袭来令人不安，恐惧反招致福佑，危者使平也，谓之「震来虩虩，恐致福也」。人能知惧，君后有法度可循，不以恐惧而变矣，谓之「笑言哑哑，后有则也」。震惊百里之远，远人惊恐，近人知惧，所谓“震不于其躬，于其邻”是也，谓之「震惊百里，惊远而惧迩也」。国君外出时，长子可监守宗庙社稷，作为祭祀的主持人，谓之「出可以守宗庙社稷，以为祭主也」。出，继世而主祭也。守，艮也。宗庙，艮也。社稷，艮也。

【注疏】：君子观洊雷重袭，威震四方之象，知其恐惧而不断自修反省，恐惧作于心，修省见于事。洊[jiàn]，接连不断。修，整治，震也。省，察视，震也。修，所以克己也。省，所以省察也。