036《三命通会》论纳音取象（三）
我们继续学习，刚刚看到一位易友问，说上一节课里面的那个庚申年的那个女命，这个官星这么强为什么不是权力，不是当官的。虽然到目前我们还没有学到怎么看当官的，怎么看一个人的贫富贵贱。在这里我先给大家做一个提示，什么是官，官就是管，管别人的就是官，那么八字里面必须要体现管别人的象，这是一点。第二点，什么是官？官在现在这个社会得俺们的党，党的领导要给你这顶乌纱帽哇，古代也得皇帝给你绶权呐，要封你为官，你才是官。那如果八字里没有体现国家给你权力，那你是官吗？国家给你的权，还得去管人，管钱，管事，管物，这才是官，而这个女命她有没有管人呢？有，她的这个管只限于床上，那些男人跑到她的床上啊就由她摆布了，由她管了。她管人的那一亩三分地只有八尺。好，关于这个八字我就提示到这里。我们言归正传，继续学习三命通会。
戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰“霹靂火”。
戊子已丑霹雳火，为什么说它是霹雳火呢？万老前辈说：蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰“霹靂火”。气在一阳，因为子一阳生，形居水位，因为子丑北方水地，但是戊子已丑的纳音又是火，所以说它是水中之火。水本来是灭火的，怎么水里面会有火呢？那就只有天上，那云雾也是水嘛，云跟云相碰的时候就有闪电了，就有雷鸣了，所以叫它霹雳火。那霹雳火有哪些象呢？有闪电的象，闪电就是快，速度快，而且猛。闪电所伴随的那肯定是雷声了嘛？雷声一般来说是响亮的，当然也有不响的时候比如说闷雷，那如果八字里体现的是响亮，有响亮的意思，那声音就亮。那么八字里面如果体现的是闷象，那么命主有可能就是个闷葫芦了。我们来看一个命例。
例十九乾造 戊子 乙丑 壬子 庚戌
他年柱就是戊子霹雳火，这个戊子的戊根源在时支这个戌，庚戌。戌中透出戊土偏官到年上扣这个子形成了霹雳。庚戌本来是金，加上又有庚金，金的声音是最响亮的，而且又透到了年上去变成了霹雳，那声音肯定会很响，这是一方面。另外一方面，子与丑合，合的乙丑，乙木是伤官，代表的是嘴巴，实际上命主是一位小学教师，虽然现在退休了，60来岁了，依然声音很洪亮。这是霹雳火的一个象。另外一个象就是速度快，刚毅，果决。但是快的象并没有体现在命主身上，为什么？还是因为这个子丑合，被丑给绊住了，反而不快了，做事情犹犹豫豫。
丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治（當為“冶”字之誤），天地為爐，乃曰“爐中火”也。
丙寅丁卯炉中火，万老前辈说丙寅丁卯是氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐。我呢怀疑这里有错别字，虽然好几个版本都说阴阳为治，我认为这里说不太通啊，如果这个治换成两点水的话，那就对了，阴阳为冶，冶炼的象，炉，炉火是用来炼金的，冶炼的象的。意思是说丙寅丁卯，因为这个火放在了寅卯木上面，有柴禾，上面还有明火丙丁，明显就有炉火的象。因为木生火，火就会旺，炉中火的象就有借力的象，它借助木的做为它的火源，做为它的柴来燃烧，那么它就有借力的象，借光的象。因为原文说的很清楚，因薪而显，薪，柴禾嘛，因为有柴禾而显露，那么炉中火就有显露的象，虽然有炉把它包住，但是它的热还是会发散出去的。下面这个命例是希特勒的八字。
例二十乾造 己丑 戊辰 丙寅 丁酉
之前我们曾经讨论过，他是丙寅日的，他不但有丙寅这个炉火，还有丁酉这个山下火，他的这两个火都变成战火了，炉中火中透出戊土坐了这个辰官库，用辰去收丑财库，然后辰酉合，把这个收到财库的官库收到自己身边来。靠战争来掠夺。所以他八字里的火的象变成了战火。
甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰“覆燈火”也。
有些书呢写成了佛灯火，其实不是很正确。正确的是覆灯火，覆灯火的象，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承。有继承的象，有在黑暗中显现光明的象，就好象灯光，如果理解成佛灯火，佛，普渡众生，光明普照。下面这个坤造就有佛灯火的象。
例二十一坤造 丁丑 甲辰 庚寅 丁丑
命主是位出家人。整个八字被丁丑所包裹，两个丑，两个华盖，两个库，上面两盏灯，丁就是灯，而且又有这个佛灯火甲木去生这两盏灯，定义了华盖的灯，或者说被华盖宗教所定义的灯，然后辰收丑，寅丑暗合，一生经营宗教，命主是正严法师。甲木这个财不是钱财，是从寅中透出去的，是才能，才华，能力的体现，它的能力是去生灯火。由于这个甲辰灯火有子母相承的象，有传明继晦的象，那么它就有传播的象，命主对佛教事业做了很大的贡献。大家可以上网查一下正严法师的生平。这个八字四柱的纳音我们都学过，丁丑涧下水，有卑的象，但她并不卑，她的这个卑是谦卑。庚寅有坚的象，坚强，坚定的象，那么这几个纳音的象都在命主身上得到了体现。
戊午己未，氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發輝炎上，乃曰“天上火”也。
戊午已未天上火，作者说：氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發輝炎上。是指火的气已经过了阳了，到了阴的位置上了，地支午开始是阳到了极处而转阴的地方。重离相会，离就是离为火，午是南方火，戊午已未纳音又是火，所以叫重离相会。作者的意思是说戊午已未火的火势是非常旺盛的，火帝旺在午，而且这个火势一直往上窜，窜得很高，窜到天上去了，所以叫天上火。午是太阳，未月亮，日月之光是最亮的，所以天上火有光明的象，有文明很盛的象。
例二十二乾造 癸巳 戊午 乙巳 己卯
戊午天上火在月令，戊土的根源有两个一个在年支的巳，一个在日支的巳，本来天上火就很旺了，加上又生在午月，地支又有那么多的火，那么这个火象，文明之象就体现的相当的明显了。戊土财可以理解为钱财，当然也是命主的才华，命主的才华戊土去合年上的这个癸水印绶，戊癸合所化的气也是火，文明之象更显了，命主是老舍。著名的作家。大家可以去查一下他的相关资料。老舍的八字败笔在已卯。所以他最后是被红卫兵逼的没办法自尽身亡的。
丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰“山下火”也。
丙申丁酉山下火，作者说：氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠。因为申酉这个地支本身的含义就有气息形藏的意思，有万物衰落的意思，所以丙申丁酉这个火势力韬光，那么就有韬光养晦的象。龟缩兑位，兑是西方，申酉就是西方金，那么山下火的象就有龟缩的象，胆小的象。明不及远，是说这个火的光明很弱，亮度很弱，但是要知道，星星之火也可以燎原呐。
例二十三乾造 丁酉 戊申 戊申 戊午
张之栋的八字，丁酉在年柱，虽然有明不及远的象，但是丁火它的根源在时支的午火，时柱这个戊午可是火最旺的时候，是天上山，就是太阳，那这个八字就是微弱的光这个山下火转变成转变成重离相会的炎上之火，天上火。这个火是命主的印绶代表的是文化。大家可以去查一下张之栋，这个人可不简单啊，他对文化的传播、影响那是相当的大。
甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰“山頭火”也。
甲戌乙亥山头火，山头火的象，内明外暗，隐而不显，那么就是隐藏的象，飞光投乾，归于休息之中，有休息的象，当然也有安息的象。虽然它隐而不显，不等于它永远不显，如果八字组合的好，也可以让它的光和热显现出来，如果用的不好，那就另当别论。比如下面这个乾造：
例二十四乾造 戊戌 戊午 甲戌 乙丑
这八字里面有两个柱纳音为火的，一个是戊午天上火，一个是甲戌山头火，这两个火形成了鲜明的对比，一个是最亮的火，一个是最暗的火，一个是最显的火，一个是最隐的火。戊午这个天上火，还有年柱这个平地木来生它，甲戌的这个山头火旁边没有木来生它，而且还有丑来刑它，那只有越来越弱，越来越弱，直接被人家给比下去了。加上甲木没有根源，甲乙木都没有根源，根本克不了那么多的土，形成了土重木折。命主到了庚申大运，庚申流年，岁运并临的时候酒后驾车，然后把车开到了阴间，那还真是休息了，永远的休息了。好，上边所讲的是纳音为火的六组干支，接下来我们看纳音土。
庚子辛丑何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰“壁上土”。
庚子辛丑壁上土，我们先不看作者是怎么解释的，就顾名思意这个壁上土是不是象我们墙上涂的石灰呀，象不象我们装修的一些材料啊，所以壁上土有装修的象。万老前辈说：氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交。有闭塞的象，包藏的象，遮掩的象，那么就是装修粉饰，当然也包括粉饰太平。我们来看一个命例。
例二十五乾造 辛丑 庚子 丁酉 丙午
年月都是壁上土，我就不知大家会不会把命主想象成一个刷墙的装修工，当然命主不是。日支酉中透出一个辛金坐在年支丑这个财库上面去，然后想通过酉丑半合局的方式把个丑库拉过来，但是中间出现了阻隔，阻隔就是这个庚子，庚子辛丑形成了一组阴阳配，它们相合了，这时候命主他就不干了，他长出一个丙午时来，丙火克庚金，午火去冲子水，然后再把这个辛丑金这个财给拿过来。他求的就是壁上土的这个财，虽然他也没有卖装修材料，也没有卖石灰水泥什么的。但是他赚的这个钱是见不得光的，是什么钱见不得光？自已先拿出一点钱给人家，酉金派出一个辛金出去了，目的是要人家的丑库财，更大的财，结果有时候会被这个庚子给绊住，不让这个财跑到命主这里来，他就派出丙午这个劫财把这个阻隔干掉，命主就是放高利贷的，闷声发大财。
戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根荄，壯乎萼蕊，乃曰“城頭土”也。
戊寅已卯城头土。作者说：氣能成物，功以育物，發乎根荄，壯乎萼蕊。什么意思呢？是说这个城头土的象有成物的象，有欲物的象，有创造的象，从根到花都很强壮。我们来看本田宗一郞的八字。
例二十六乾造 丙午 己亥 乙丑 戊寅
他就是戊寅时，他的八字最关键的一个字就是寅了，寅中派出了丙火，坐这个午火帝旺，成就了他的一生，所以他这个城头土能成物，能欲物，他能创造，能发明。
丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成齊未來，乃曰“沙中土”也。
我们可以理解为承上启下，有继承的意思，有接励赛的意思，有努力的意思。我们看一个乾造：
例二十七乾造 丁巳 庚戌 丙辰 壬辰
丙辰丁巳都有了。丁巳在年，丙辰在日。年月为他，日时为我。两个辰冲戌的目的就是冲开戌库，放出巳火，巳火是丙的禄，是他要求的财，无奈这个巳被庚戌的戌中透出的丁火所占领，所以他不但要冲这个戌，还要这个壬水去合这个丁，命主相当勤奋呐，做过很多行业。目前日子还过的不错，有房有车，但是我想他的未来，他的以后肯定还能够成更大的事业。
庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰“路傍土”也。
庚午辛未路傍土，作者说：氣當承形，物以路彰，有形可質，有物可彰。也就是说这个路傍土有彰显的意思，有表现的意思，因为午和未是土的胎养之地，路傍土有土之形，有土之质，所以有彰显的含义。
例二十八坤造 庚午 庚辰 庚午 戊寅
两个庚午，怎么彰显呢？她彰显的又是什么呢？那就要看两个庚午在干啥？两个庚午在夹着一个庚辰，而且使这个辰中透出一个戊土出来坐在寅上面，坐着长生。戊土是庚金的印绶，那么她彰显的是文化，命主从读小学初中高中乃至大学都彰显了她的表现力，彰显了她的才能，是学校的模范生。
戊申己酉，氣以歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰“大驛土”也。
戊申已酉大驿土，氣以歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事。是说土到了申酉这块呀，土的气开始收藏平息了。申酉虽然是土的长生沐浴之地，但是申酉它的本象是衰落的象。申酉是金，金有收敛的象，所以作者才这么说。所谓龟缩退闲，你可以理解为懒惰，胆小，无所事事。如果用的好就是低调的意思。不显山不露水，不爱出风头。
例二十九坤造 戊申 乙卯 丁丑 甲辰
这个八字上节课我们也说过，说到这个乙卯大溪水的时候提到过。戊申大驿土在这个八字里体现的是什么象？日支丑是金库，是金的家，日支又是夫妻宫，她丈夫的家就是丑。那么申金就是她的丈夫，辰中透戊土坐申，也就是说她求的她要嫁的就是这个申金，那戊申就是命主的丈夫。大驿土，龟缩退闲，美丽而无事，体现的不是她胆小怕事，而是低调，不显山露水，不爱出风头。
丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽曆遍，勢得其閑，乃曰“屋上土”也。
很明显说的就是丙戌丁亥有完备的意思，有圆满的意思，为什么这样说呢？到了戌亥之后，土已经经历了十二地支了，已经经历了阴阳形体了，什么都做过了，那土的作用到这里就圆满成功的结束了，该到房子上去了，所以叫它屋上土。那么，屋上土就有轻闲的象，也有懒惰的象，当然也有成功，退位，圆满，完成，完备这些象。
例三十乾造 壬子 庚戌 丙戌 丁酉
日柱就是丙戌，这个八字之前我也讲过好几年，年时为他，月日为我。他就是靠这戌中透出一个丁火去占领这个酉金财，但是丙戌的象有闲的象，他还真是能闲就闲，他都懒得挪地方。他懒挪地方一是因为丁壬的困，二就是因为丙戌的闲，虽然如此说他的闲并不是懒惰，只要这个戌遇到刑冲，他都会动起来，比如去年壬辰，辰戌冲，他闲不住了，到处跑来跑去干活去。据命主自己所说只要每逢丑日辰日，大多数都要往外跑，所以我们可以总结一下，如果这个丙戌丁亥，尤其是这个丙戌，八字中没有刑冲来动他，一般都懒得动，不愿意远走。好，关于纳音为土的这六组干支就讲到这里。到现在金木水火土五行纳音命名取象的来由就已经跟大家介绍完毕了，我们下节课继续学习论纳音取象剩下的那些内容，好，谢谢大家。