040《三命通会》论纳音取象（七）
这节课我们继续学习三命通会论纳音取象，之前的几课我们学习了六十甲子纳音自身的十二种状态，这节课我们先总结一下，纳音自我十二种状态所体现的一些信息之象。纳音在该柱的地支处于长生状态的，叫做自长生，自生。自生有几组干支，金的自生是辛巳，木的自生是已亥，水自生甲申，火自生丙寅，土自生戊申。长生有成长的意思，发生的意思，创新的意思。自长生的这几组干支所代表这个人有理性，能获重望，向上发展，健康，长寿。少年的时候，就有不平凡的际遇。家庭幸福，个性开朗，有进取之心，常怀年轻的心态，这是自生的特点。自败的，也就是自我状态为沐浴状态的也有五组干支，自败之金是甲午，自败之木是壬子，自败之水是乙酉，自败之火是丁卯，自败之土是已酉，败就是沐浴，有多成多败，多变化不稳定的含义。自败的人做事情比较容易关途而废，命运比较坎坷，起伏不定。外在的性格往往令人难以琢磨，属于亦正亦斜的人物，他的行为经常轻举妄动，比较好色，也比较浪漫。自冠带也有五组干支。金的自冠带是乙未，木的自冠带是癸丑，水自冠带壬戌，火自冠带甲辰，土自冠带丙戌。冠带所代表的是青少年阶段，代表学习功名。自冠带的人大多处事练达，善于交际应对，有先见之明，给人的感觉是少年老成，颇有人望。做事情有干劲，有活力，一般早年家境都比较困苦，到中年发达，有长者的风范。自临官也有五组干支。金自临官壬申，木自临官庚寅，水自临官癸亥，火自临官乙巳，土自临官丁亥。临官是比较好的状态，有茁壮成长的含义，是富贵享受。自临官的人温厚圆满，聪明，人品不错，富有感情，言行有礼，做事勤奋，但内心有些固执。外表给人的感觉是善解人意，能给人好感。自帝旺的五组干支，金自旺癸酉，木自旺辛酉，水自旺丙子，火自旺戊午，土自旺庚子。帝旺，旺盛的意思，茂盛的意思，有王者之风的意思。自旺的人耐力好，自我观念很重，精力充沛，意志力强，能够贯彻始终能，富有实行力，容易创造财富。但是自帝旺的女人婚姻大多不幸。帝旺之后的状态是衰。自衰的五组干支，金自衰庚戌，木自衰戊辰，水自衰丁丑，火自衰已未，土自衰辛丑。衰，别看它这个名字不好听，要知道这个衰是刚从帝旺这个顶尖的状态刚刚往下走的时候，其实不算是很差的状态。虽然有走下坡路的含义，但并不是非常的差，跟后面的死墓绝那完全不一样了。衰本身就有理性的含义，有保守的含义，所以自衰的人比较理性，有自制力，温文而雅，但是不够积极，疑心比较重，比较保守，没有大志，相对来说稍微悲欢一点，但是他能守本分，懂修养。虽然没有野心，往往坐失良机，但是他有自知之明。自病的五组干支，金的自病辛亥，木自病已巳，水自病甲寅，火自病丙申，土自病戊寅。这个病，代表的是直觉力，感觉性，神秘性。自病的人喜欢做梦，喜欢幻想，喜欢回忆，容易受诱惑，但他富有人情味，有同情怜悯之心，所以能够推已及人，所以比较理解人，所谓已所不欲不施于人，这种人可以做到，比较有艺术的气质，但是外表看起来好象这个人身体不太好。自死有五组干支，自死金甲子，木壬午，水乙卯，火丁酉，土已卯。这个死不一定代表着这个人就死了，死是灵感的意思，无限大的意思，所以自死的人很聪明，能想到别人想不到的东西，但是往往杞人忧天，自寻烦恼。他重感情，而且对艺术技术专业科学比较有研究，因为他的灵感相当好。自墓库的干支有五组。金乙丑，木癸未，水壬辰，火甲戌，土丙辰。自墓也叫自库，表示自我保护，也叫正印，是富贵之星。墓库本身就有收藏的含义，也代表潜意识，潜在的能力，也表示隐藏。那么自墓库的人大多比较内向，不显山不露水，也善于掩饰，自制力强，性格比较纯朴诚实，喜欢收藏东西，相对来说比较有慧眼，认人认东西往往他能够一眼看的准。他也比较节俭，不喜欢浪费。墓库的状态之后是绝，自我处于绝的状态的有，金壬寅，木庚申，水癸巳，火乙亥，土丁巳。绝有个别名叫做胎胞也叫受气，表示还原回归。自绝的人相对不安定，也常常会轻举妄动，不按常理出牌。组合的不好常会乱来，个性比较阴沉，但是心里却不平静，难以做到沉着应变，做事情往往半途而废，但是偶然会有突来的好运。自胎，胎代表孕育，也表示无中生有，那么就有变化的意思，有萌芽的意思。自胎之人讲义气，人情味比较浓厚，比较风趣。但是心神不定，心情容易变动，一时上，一时下。它有钻研的精神，有创新精神，但是博而不精，爱好太广了。自养也有五组干支，金是庚辰，木是戊戌，水丁未，火已丑，土辛未。自养这个状态有幽默的含义，有继承的含义，有储备，蓄势待发的含义，因为养之后又是长生了。所以自养的人独立性强，比较实在，比较认真。所以他有较强的潜力。做人比较尊老爱幼，性格是属于那种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，所以信心不强，不够自信，所以做事情他懂得量力而为。刚刚我所讲的是把六十甲子纳音十二种自我的状态所定义的一些含义，但是不代表你是那一天出生的就是一定是那种情况。我们学命理要活学活用，千万不能生搬硬套，对号入座。好，我们来看三命通会最后两段原文。
嘗試論之：五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而明變化。
上面这一段，作者是旨在说明纳音五行之象对待分阴阳之理。
如甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，陰陽之分也。
甲子乙丑對甲午乙未，是水土之辨，陰陽之分。
壬寅癸卯對壬申癸酉，金泊劍鋒，金木之辨，剛柔之別也。
壬寅癸卯對壬申癸酉，是金木之辨，剛柔之別。所谓的木是指的寅卯木，金指的是壬申癸酉申酉金，刚柔，壬申癸酉就是刚，壬寅癸卯就是柔。
庚辰辛已對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也。
白蠟金跟釵釧，是形色各异。
壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形質多別也。
桑柘木跟楊柳木，是一曲一柔，形質上的区別。
庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也。
松柏木跟石榴木，一个是堅，一个是辛，性味的区别。
戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也。
大林木跟平地木，一盛一衰，盛衰的区别。
戊子己丑對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日月同照也。
霹靂火跟天上火，原文说雷霆揮鞭，日月同照。其实说的是动静，霹雳是动的，天上火就是太阳月亮是静的。霹雳火体现的是瞬间的光、电和声音。而天上火是长期的。
丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金旺火滅也。
爐中火跟山下火，原文说火盛木焚，金旺火滅。火盛木焚说的是丙寅丁卯，金旺火灭说的是丙申丁酉，你也可以说成一个是太阳上升的时候，一个是落日。
甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮也。
覆燈山頭，含光畏風，投光止艮，这句话我们该怎么理解？含光畏风指的是灯火，灯火被风一吹容易灭，而甲戌乙亥不怕风，喜欢风，但是它的光只限于那一亩三分地。哪座山头有火，那么光就在哪个山头。
庚子辛丑對庚午辛未，壁上路傍，形分聚散，類別死生也。
壁上路傍，形分聚散，類別死生，如何理解？壁上的土跟路傍的土有什么区别。壁上土是凝聚的土，混合在一起往墙上涂。路傍土是散，分散在各各地方，其实就是讲散聚之理，散聚的区别。壁上的土生长不了万物，路傍的土还可以长一些花花草草跟树木，这就是所谓的类别死生。
戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也。
城頭大驛，城头土对这个大驿土，東南西北，坤艮正位，方位的区别，其实城头土是堆积往上的，体现的象是高。大驿土体现的是广，
丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，干濕互用，變化始終也。
沙中屋上，干濕互用，變化始終。沙中的土是土之最润者，屋上土是干土，这就是干湿之别。
这些都是说明纳音五行两两对待，这种对待的关系其实就是阴阳。我们应该发现这种对待地支都是相冲的。天干相同地支相冲，这种情况纳音肯定是相同的，这叫同类之冲，所谓的类指的是纳音。纳音相同表示的是频率相似，频率相似的两组相冲所产生的振动是相当大的。综南命理经常讲定点冲，其实就是纳音同类相冲。同类相冲的冲击力所造成的影响往往比天克地冲还要严重的多。我们接着看最后这两段：
圓看方看，不外旺相死休囚；近取遠取，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，論陰陽而大明終始。天成人力相兼，生旺死絕並類。嗚呼！六十甲子，聖人不過借其象以明其理，而五行性情、材質、形色、功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。
《易》曰：“立天之道陰與陽”。日，天道也，十日迭運而陰陽之義明。“立地之道，柔與剛”。辰，地道也，自子至亥，十二辰更次而剛柔之義顯。單出為聲而已，雜比然後為音。
故以日辰錯綜，納甲以成五音，以取六象。於是三才備，而五行無餘蘊矣。以干為祿定貴賤，以支為命定修短，以納音為身察盛衰。人得祿命，身俱旺相，三才有氣，主快樂長壽。
若值死絕休囚，三才無氣，必為塵埃困窘之命無疑。
我来给大家总结一下，这两段关键说了五个道理。《三命通会》候这条线所指的方向是唯一的，也就是说要想更准确的算准人家的命，这纳音必须要掌握。好，论纳音取象这一篇章就学到这里。这节课也是三命通会讲座第一阶段的最后一个节课。通过这个月来40节课的学习，我们学到了阴阳五行之理，学到了五行生成之理，学到了五行生克之理，以及五行生克之象。简单的了解了十天干十二地支的原始之象。初步了解了六十甲子纳音的一些象，这些命理基础是重中之重，我希望大家回去之后多听听录音，多看看笔记，多复习，多记忆。如果你是初学者，有很多内容似乎听不懂，看不懂，没关系，那你就记一些学一些你能听懂的，能看懂的，能记住的。学命理是一个漫长的积累过程，是一个不断强化和总结的过程，并不是一朝半夕就能够学的好，学出成就的。所以我希望大家想学好命就不要着急，心急吃不了热豆腐。好，这节课就讲到这里，三命通会讲座第一阶段的学习到此结束，谢谢大家。