上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

【玩辞】:仅存硕果不能尽食,君子得民众拥戴,小人自失其所庇。剥未尽而阳复生,是「硕果不食」之象也。一阳独大,为众阴所载,是「君子得舆」之象也。坤象小人,艮为茅庐,坤辟艮体,是「小人剥庐」之象也。硕果,艮也。《释名·释山》:“山体曰石。” 《释文》:“石,本作硕。”故艮为山、为石、为硕也。食,消也。《左传·哀公元年》:“不可食已。”杜预注:“食,消也。”兑伏,不食也。舆,车乘,坤也。庐,居所,艮也。

【观象】:体天地之盈虚,察阴阳之消息,硕果不食,生生不息。剥(c)而剥(c),君子观象,体生生谓易之道也。剥(c)之坤(w),六阳尽剥,阴无所覆,是小人剥庐之象也。上九爻辞一体两观,以君子观之,硕果不食;以小人观之,竭泽而渔。君子善观象,所以能体利用之道也。

《象》曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

【疏传】:君子乘器,厚生其民,而为民所载。小人乱群,失其所庇,终无可用也。上九下应六三坤体,坤为舆、为民,故曰「君子得舆,民所载也」。

【结论】:剥卦六爻,上九主事。阴爻吉凶,皆因上九。初、二、四与上无与故凶,三与上有应无咎,五与上比则无不利。