六四：有孚，血去，惕出，无咎。

六四：有孚。血去惕出，无咎。

《象传》曰：有孚惕出，上合志也。

“血”者，恤也，恤字古文作血。曰恤，曰“惕”，皆忧惧之甚也。“血去”者，远伤害也，“惕出”者，免危惧也，皆所以解脱忧患。此爻成卦之主，以一阴之微弱，止五阳之刚强，盖畜得其时，又得其位，故能畜止众阳。自全卦言，为以小人畜君子；以一爻言，为以孤柔敌群刚。五为君位，四与五相比，是以臣而畜君者也。始如不足，终乃有济，有因人之功，无偾事之失。但在下三阳，为柔所制，欲锐进以害柔，亦势所不免；惟六四明而中虚，能以《中孚》感君，君臣契合，以至诚相畜，故五阳亦终服六四之制。非其力能止之，实本孚信有以感之也。且六四不以获君为荣，转以位高为惕，退避三阳，而不妨贤路，如六四者诚辅相之贤者也，谓之“有孚，血去惕出，无咎”。《象传》曰“上合志也”者，以六四之大臣，比于九五之君，尽心谋国，上下交孚；又以九五之君，爱庇六四之臣，恩遇优渥，始终无间，故曰“上合志也”。

【占】　问时运：目下不免忧虑，切忌与人争斗，防有损伤。宜出门远避，斯无咎也。

○　问仕途：必得上官契合，即有升迁，大吉。

○　问战征：利于出军进攻，可以获胜。

○　问家业：姬妾仆从，御之宜得其道，否则防反受其制。

○　问行商：利西北，不利东南。

○　问疾病：是寒里热之症，治之宜宽解，不宜燥烈药品。

○　问谋事：有得邻里相助之力。

○　占行人：恐中途遇险，宜微服潜行，忍而避难。

○　占六甲：此胎生女。后胎可连举五男。

【例】　明治五年，占某贵显气运，筮得《小畜》之《中孚》。

断曰：此卦六四一阴，在九五之下，奉戴君德，制伏上下四阳之锐进。一阴之势力本孤，惟以真诚相孚，能使群阳受畜。然阳亢则变生，不无可虑。曰“血去惕出”，其虑患也深矣，故“无咎”。因呈此占于贵显，贵显惟首肯而已。

后闻某贵显驾过赤坂，果罹暴徒之难，被轻伤。“血去惕出”之占，可谓先示其兆也已。