九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

【玩辞】：不胜讼，逃回三百户的小采邑，没有过失。二讼于五，五值乾体，居中履正，权高位重，势不可敌，故曰「不克讼」。一人贪戾，一国作乱，一家好讼，百家受害，唯卑以处下，安守其分，于身于家于国，皆无过失，故曰「归而逋，其邑人三百户，无眚」。九二变阴，互象见遯（G），故曰「归而逋」。彖曰「中吉」，爻曰「无眚」，皆据九二而系，其辞不同者何也？盖彖者总言一卦之时，爻者分别一爻之位者也。

【观象】：克，胜也，不克取象坎之败北。《玉篇》曰：“克，胜也。”归，回家，取象万物归坎。逋，逃跑，取象坎之伏。《说文》曰：“逋，亡也。”邑，采邑，取象坤之位。《说文》曰：“邑，国也。”三，取象坎之生数。百，取象乾之圆。眚，过错，取象坎之失。《广韵》曰：“眚，过也。”坎为归，坤为邑，坎之坤，水入地，归逋其邑也。水地比（i），比之自内，不自失也，归逋其邑，亦无眚也。讼（y）之否（]），归而自守，唯求无灾眚，俭德辟难，不可荣以禄，「包羞」之吝因此可免也。以周公之贤德，尚且惧管蔡之讼，如履薄冰，如临深渊，怀厉逋窜，隐遯东国，离避恶吻，命诗《鸱鸮》，维音哓哓，圣人之戒讼者深矣。是故圣人居敬而不用讼，俭德而远包羞也。

【疏传】：势不能敌，讼不能胜，归而逋窜，以远其祸也。自下讼上，以弱诉强，祸患之至也，如拾掇而取矣。《說文》：“窜，匿也，逃也。”《说文》：“掇，拾取也。”