小过：亨利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

小过（<）

【题解】：兑主口，巽反之，呙也。《说文》云：“呙，口戾不正也。”震行之，艮止之，辵也。《说文》云：“辵，乍行乍止也。”震乘艮，互兑巽，過之字也。震主行，艮主门，兑主口，行经门口，过之意也。《广韵》云：“过，经也。”小过是大坎之象，坎主过错，亦过之意也。《说文》云：“过，罪愆也。”艮，先天居西北，后天居东北，少子越过坤母，司长子之位，小俯以就大，是名小过。马王堆帛书《易》谓“少过”，过越者少男也。《礼记·檀弓》云：“过之者，俯而就之。”《诗经·氓》云：“燕燕于飛，下上其音。”小过之辞也。艮主身，震主动，巽象左翼，兑象右翼，飞鸟振翅余音，小过之象也。柔得中而刚失位，可小事，不可大事，小过之体也。不宜上，宜下，上逆下顺，小过之用也。小过者，责备也，过失也，过越也，过正也，过时也，过物也，过人也。

【注释】：遗，饶余，巽也。《集韵》云：“余也。”音，心声，震也。声发于心，成文谓之音。宫商角徵羽，五声也。丝竹金石匏土革木，八音也。遗之音，音不尽也。《礼记·乐记》云：“有遗音者矣。”郑注：“有不尽之音。”宜，应该，艮也。《说文》云：“宜，所安也。”

【玩辞】：亨通，利正固。可小事，不可大事。飞鸟振翅之音不尽，不宜上，宜下，大吉。小者，阴之谓也。过者，数之胜也。小过者，阴气胜于阳也。鸟，虫之有羽者，阳也。音，声之成文者，阴也。飞鸟遗之音，循音辨形，阴胜阳，而文掩质也。矫枉而过正，过正而就中，所以“亨利贞”而“大吉”也。阴居中，小事犹可施；刚失位不中，大事不可为，阴小阳大故也。五乘阳，逆也，欲上或处上者皆不宜也。二承阳，顺也，欲下或处下皆宜也。拟诸人事，过奢过慢则凶，不宜上也。过恭过俭则吉，宜下也。中孚或应“翰音登于天”之凶，小过继之，是“不宜上，宜下”之旨也。亨利贞，得时之中，居位之正，然后致亨也。飞鸟遗之音，其迹犹可循，其声犹可闻，其过非远，未变常也。鸟之飞天也，上则无依，下则错足。鸟之集木也，处上则危，居下则安。

【观象】：初四互渐（U），女子适人，男子必亲迎于户，有待而行，循礼而进，明阴不可过阳也。《诗经·大明》云：“大邦有子，伣天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”用渐道也。二五互大过（,），四阳主内，是栋梁之象；四阴居外，是飞鸟之象。君子治家国，则比栋梁，不可挠乎下也。修身心，则为羽仪，不可扬于上也。三上互归妹（I），帝乙归妹，尚礼而不贵饰，娣过君袂，行过乎恭，用过乎俭，未失于礼也。《诗经·民劳》云:“柔远能迩，以定我王。”是归妹之功也。初五互咸（.），能止则感之也专，能说则应之也至，男先女后，阳唱阴和，其于婚姻之礼，斯不为过也。二上互恒（/），恒之利贞，不易之恒也；恒之利往，不已之恒也。过其不正以归正，过其不中以就中，是利贞之恒也。行之过恭，用之过俭，是利往之恒也。对体曰中孚（M），信及豚鱼，化左衽也；利涉大川，伐不服也。化之者，阳之功也；伐之者，阴之用也。所谓先礼后刑，先礼后兵，谓阴不可过阳也。先迷后得主，坤阴之用也。

【序卦】：“有其信者必行之，故受之以小过。”动必有所感，感亦必应其动，处非常之时，行非常之事，是谓“过以利贞”，此小过（<）所以次中孚（M）也。

【杂卦】：“小过，过也。”时有不中，过以就中。位有不正，过以归正。事有不宜，过以制宜。是故过者，以有过求无过者也。

【卦变】：四之五，观（;）变晋（T）；三之上，晋（T）变小过（<）。两阴过两阳，小过之所由也。

【疏证】：四阴主外，两阳主内，阴气胜阳，谓之小过。矫世励俗之事固有待过而后能亨者，过之所以亨也。曰「小过，小者过而亨也」，据卦体释卦名及“亨”者也。时有不中，过以就中；位有不正，过以归正。曰「过以利贞，与时行也」，释“利贞”者也。二五阴柔得中而失刚德，三四有刚德失其中，小人在朝，君子在野，德不配位，不堪大任。曰「柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也」，据卦体释卦辞者也。阴在阳中，阴逆行。阴在阴中，阴顺行。阴生于上而降于下，是故阴胜阳之时，上逆而下顺也。观飞鸟之象，翔于天则足无所措，上逆也。集于木则身有可安，下顺也。拟诸人事，君子过行其事以矫世励俗，必下附人情，是“宜下”而“不宜上”也。曰「有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也」，格物穷理释卦辞者也。“有飞鸟之象焉”疑为衍文，行文不类《彖》体。

【疏证】：山上有雷，蔽于峰谷，声不及常。君子法之，行动要比平常恭敬，丧厄要比平常悲哀，物扩要比平常节省。曰“行”曰“丧”曰“用”，可小事，法雷之动也。曰“恭”曰“哀”曰“俭”，不可大事，取山之止也。行过乎恭，止其慢也。丧过乎哀，止其嗔也。用过乎俭，止其贪也。行，用事，震也。恭，礼敬，巽也。丧，死丧，艮也。哀，悲伤，巽也。用，施行，震也。俭，节约，巽也。巽象阴体，故《小过》之用，可小事，不可大事也。