上九:倾否,先否后喜。

上九:倾[67]否,先否后喜[68]

《象传》曰:《否》终则倾,何可长也。

“倾否”者,谓倾毁否运,而渐复泰运也。此爻以阳刚之才,居《否》之极,能倾毁其否者也。九五之君,既有休否之务,上九居其后而辅佐之,鞠躬尽瘁,能恢复既坠之国运,故曰“倾否”。盖《否》《泰》本有循环之机,处《否》之极,其势必倾,否塞已尽,泰运将至。然当否之时,要不可委之天运,终当尽其人事,故九五不日否体,而曰“休否”;此爻不曰否倾,而日“倾否”,见运会之转,人力居多。夫天道开导人事,人事赞辅天道,拨乱者贵夫德,成治者在夫时。上九阳刚,而具有为之才,居否之机,又值可为之极,故能拔乱反正。从前忧苦于否塞之乱,今乃复遇康泰之盛,安宁喜乐,谓之“先否后喜。”盖往者无不还,终者无不始,是天运循环之定理。假令否之时,天地闭塞,阴阳不交,天下无道,而小人得时,一旦否倾则泰来,即天地生生之道也。《象传》曰“何可长也”,是之谓也。

【占】 问时运:亨通。

○ 问商业:春夏不利,秋冬大吉。

○ 问家宅:迁居大吉,老宅不利。

○ 问讼事:即日可结。

○ 问战征:小败大胜。

○ 问六甲:生男。

○ 问失物:即得。

○ 问疾病:即愈,但复发可虑。

【例】 横滨商人某来告曰:目下商业上,有一大事,欲谋之于东京友人,请占其成否如何?筮得《否》之《萃》。

断曰:此卦天地之气,塞而不通之时也。足下欲与人谋事,其人必因事疏远,心气不通,非知己之友也。今得上爻《否》之终,是将释其前嫌,重寻旧好,倾谈之下,彼此愉悦,谋必可就,谓之“倾否,先否后喜。”

其后某来谢曰:东京之谈,果如贵占。