六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。

六五：悔亡。失得勿恤，往吉，无不利。

《象传》曰：失得勿恤，往有庆也。

五爻为《晋》之主，高居尊位，柔而得中，惟与四相比昵，四遂得窃弄威权，隔绝二三，不得亲近，是以有悔。然五躬备明德，智足察奸，黜六四而任六二，昭明有融，上下交孚，故曰“悔亡”。“失得勿恤”者，谓五不自恃其明，委用六二，信任勿疑，计是非，不计得失，即有小失小得，不足庆也。“往”即“上行”，指康侯往朝于天子也。“吉，无不利”，指受介福于王母也，故《象传》曰“往有庆也。”庆，即“受兹介福”之谓也。

【占】　问时运：目下正当盛运，灾去福来，有得无失，大吉。

○　问战征：转败为胜，在此一战，奋勇前往，立见成功。

○　问营商：前此小失，今可大得，吉。

○　问功名：不必汲汲求名，可无意得之也。吉。

○　问家宅：日出于东，《离》位南方，此宅必朝东南。从前小有灾悔，今则屋运已转，吉无不利。

○　问婚姻：以九五为男家，六二为女家，两爻皆吉，大利。

○　问讼事：曰“悔亡”，谓灾害已去，罢讼则吉。

○　问失物：往寻必得。

○　问六甲：生女。

【例】　华族某来，请占气运，筮得《晋》之《否》。

断曰：《晋》五爻为一卦之主，高明在上，且《坤》为邦为国，有屏藩一国之象。阁下占气运而得此爻，爻辞曰“悔亡，失得勿恤”，想阁下自废藩以来，从前或小有灾悔，今能柔顺上进，观光志正，是不以失得为忧也，故曰“悔亡”。“往”者，往朝也，上下交孚，故无往而不利也。闻阁下欲以每岁财产余利，教育藩士子弟，以为国家培植人材，至财产之得失，不复计虑，《彖》所称康侯者，必在阁下矣。他日恩赏下逮，车马藩庶，行有待焉，《象传》所谓“往有庆”者，此也。

【例】　明治三十一年，占内阁气运，筮得《晋》之《否》。

断曰：此卦明出地上，顺而丽夫大明，国家治体，骎骎上进之气运也。今占得五爻，五居君位，昭明有融，上下交孚，君明臣良，正在此时，然其间黜陟，不无些少纷扰。在内阁诸公，皆正色立朝，秉忠从事，不计劳辱，谓之“悔亡，失得勿恤，往吉，无不利也”。果哉！是年伊藤侯辞总理之爵，大隈板垣二伯入内阁，五月，山县侯升为总理。此间虽非无纷扰，国家益见进步，正合此占。