九五:孚于剥,有厉。

九五:孚于剥,有厉。

《象传》曰:孚于剥,位正当也。

五处外卦之中,秉《乾》之刚,即《彖传》所谓“刚中”也,悦以“利贞”,五得其贞焉。《兑》为秋,《剥》九月之卦,当《兑》之未孚而至《剥》,是孚之极也。其不言《兑》者,至五《兑》悦既深,浑若相忘,故不见为《兑》,而只见为《剥》。《剥》者即劳与难之事也,劳之难之,事虽为民,而王者则视之若剥也;忘劳忘死,王者虽以为剥,而民实不知其为剥也,故曰“孚于剥”。至此而民已视危为安,王者犹以安为危,故曰“有厉”。事本无厉,有者在君之心,亦凛凛乎其有也。五居尊位,固当然也。《传》释以“位正当”,谓居此位者,皆当存此心也。

【占】 问时运:位得其正,运当其盛,盛极则剥,尤当预防,能时时防剥,斯时时得盛矣。

○ 问战征:“孚于剥”者,谓当生死存亡之地,军兵一心,感激奋勇,而不以为剥,诚可谓众志成城,无往不克矣。

○ 问营商:剥者,剥削也,虽有剥削,而深信无疑,必有大利。

○ 问功名:能安命,虽剥必亨。

○ 问疾病:有剥肤之疾,速治则愈。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治二十二年,友人某来,请占气运,筮得《兑》之《归妹》。

断曰:运当九五,阳刚中正,本届盛运,爻曰“孚于剥”,言其相悦无言,虽剥亦孚。安不忘危,有思患预防之象,亦有持盈保泰之道,《彖传》所谓“悦以利贞”,惟五当之。今君占气运,得《兑》五爻,知君目下气运得当,刚中柔外,众心咸孚,虽有剥削,亦得相悦以解,事事安和,得行其志。但在君心中,若以为剥,若以为厉,则剥无不复,厉无不安也。五与二正应,五虽不言吉,二之吉,即五之吉也。