上六:引兑。

上六:引兑。

象曰:上六引兑,未光也。

【训诂】:引,吸引,兑也。光,广也。未光,西方是日落之所,兑为昧也。

【玩辞】:接引求说。六、五相引成势,有朋党之嫌,其道未广也。使人唯贤则善,任人唯亲则恶,吉凶在道,苟非其人,道不虚行。来兑,物感我而来。引兑,物引我而去。君子来而勿受,引而勿去。

【观象】:时有否泰,用有行藏,盈虚消息,天之道也。君子以夬(b)决小人,终见无号之凶;小人以剥(c)去君子,终生剥庐之患。是故君子之有为也,必慎其终。兑(V)之履(p),慎终追远,民德归厚,能视履考祥,则说而有终矣。《诗经·大雅》云:“靡不有初,鲜克有终。”是之戒也。

【总论】:兑之为卦,刚中立体,柔外行用,本乎时也。六爻之用,阳刚得吉,阴柔致凶,应乎位也。是以初九「和兑」未疑,九二「孚兑」信志,六三「来兑」失位,九四「商兑」有喜,九五「孚于剥」有厉,上六「引兑」未光。卦者,时也;爻者,适时之变也。是故卦有卦德,爻有爻才,卦之用未必爻之用,六爻相杂,唯其时物也。