六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

【玩辞】：不可娶妻，见金夫而失其身，无所利。六三阴柔，不中不正，女之妄动者也。正应居上，不能远从，近见九二为众蒙所归向，时盛位尊，遂舍其正应而从之，故曰「见金夫，不有躬」。见金夫而求之，于行不顺，故曰「勿用取女」。阴阳相应，男女之义也。正行待命，女体之礼也。「见金夫，不有躬」，则失其义礼，故断「无攸利」。人致蒙者多端，故亨蒙非一术。有不被教育而蒙者，初是也。有不能问学而蒙者，四是也，有性质未开而蒙者，五是也。如三则自我致蒙，圣人戒之曰「勿用取女」。或发之，或击之，教亦多术，勿取非绝之，不屑之教也。

【观象】：金，美也，取象艮之金。艮乾同居西北，转乾注艮，故为金也。夫，取象坎，乾辟坤也。九二居中，上应六五，下乘初六，众蒙归往，事君承家，集众好于一身，是「金夫」象也。躬，身也，取象艮之背。六三居艮失位，远应上九艮体，遇四五为滞，是「不有躬」之象也。六三动，坎之巽，坎为失，巽为利，是「无攸利」也；爻曰「井渫不食」，是「勿用取女」也。六三变，蒙（t）之蛊（h），女惑男，行不顺，亦「勿用取女」也。

【疏传】：观之以象，则震为行，坤为顺，艮为山，坎为水，前行遇艮阻，后退有坎险，故曰「行不顺也」。观之以道，则六三弃正应，而就金夫，有违妇道，其行偏僻，故曰「行不顺也」。