上六：赍咨涕洟，无咎。

【注解】：赍[jī] 咨，嗟叹，巽也。涕，眼泪。洟[yí]，鼻涕。涕洟，巽也。

【玩辞】：嗟叹涕泪，无咎。居萃之终，处散之时，敌三乘五，阴柔无位，求萃不得，不安所居，忧之深，虑之甚，以至赍咨涕洟，萃而后已，困于时位，于义无咎也。明太祖之于吕昶，先贬谪再启用，当其事也。

【观象】：上六动变，兑之乾，夫妇分别，破镜为信，君子绝交，割袍断义，赠玉以绝，君心不降，孤臣孽子，吾谁与归？参卦曰夬（b），阴而居终，孤处无与，行失其类，人必绝之，祸福无门，唯人所召，又谁咎也。萃（D）之否（]），聚而求泰，修成城之功，不可为也。萃而出否，去倾城之祸，犹可为也。《诗·谷风》云：“不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。”弃妇之赍咨涕洟也。

【总论】：萃卦以享宗庙立象，以聚人物明义，以孚、正、顺为大要。初六孚浅不终，是萃之乱者，故荐角握之牲，以续其诚，而往无咎。六二持正孚诚，居中未变，薄祭亦利。六三不正，失利嗟叹，唯顺于四，乃得无咎。九四有孚无位，始备大吉之周，终得无咎之全。九五中正有位，尚存匪孚之戒，需修元永贞之德，以除其悔。上六无孚，不安于位，赍咨涕洟，萃而后已，能补其过。此六爻之用事，以全萃之体也。