六四:艮其身,无咎。
六四:艮其身,无咎。
象曰:艮其身,止诸躬也。
【训诂】:身,体之动者也。心,体之静者也。《礼记·缁衣》曰:“民以君为心,君以民为体。”是知身心皆体也。躬,亲自,艮之身也。
【玩辞】:止住自身,无咎。柔居阴位,以纯静之体而不遇刚阳之主,当艮之时,唯能止妄动,而独善其身,能自正故无咎也。以其不能止物故,若施用则有咎也。“艮其身”者,人必自止而后能止人也。抱道怀德,去欲离染,君子所以自止也。遏恶防邪,儆戒未然,君子所以止人也。《诗经·大雅》云:“穆穆文王,于缉熙敬止。”文王之自止也。又云:“胜殷遏刘,耆定尔功。”武王之止人也。承后稷、公刘之事,继古公、季历之业,于文王始备自止之德,至武王终成止人之功,圣人行敦艮之道,犹历几世之艰危,非善补过者,孰能为之乎?是故“艮其身,无咎”之戒,是真知文武肺腑者也。
【观象】:身者,心之所托也;天地者,身之所寄也。止身行易,止心行难;止心行易,止天地之行难;天地之行或有终,而圣人之道不可止也。是故,艮之离,则是以身止心也。艮(:)之旅(X),艮身而客寄,何也?曰:知止定静安虑得,七境一贯,君子所以修身也。“艮其身”者,非入枯稿断灭之境也。善为艮者,身止一境,神游六合,道出天地,学通古今,契无相之妙理,化有结之迷途,则是道心之旅也。李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”是知艮之旅者也。