六二：己日乃革之，征吉，无咎。

【训诂】：征，乾之健也。嘉，巽之利也。

【玩辞】：己日进行变革，征进吉祥，无咎。六二柔顺中正，又为文明之主，上应阳刚之君，中正则无偏蔽，文明则尽事理，应上则得权势，体顺则无违悖，时可矣，位可矣，才可矣，行则有嘉庆，于是可以革也。孚于人而后革之，则征吉而无咎也。昔周后稷积德累功，至于文王，三分天下有其二，犹以服事殷，则日乃革之事也。

【观象】：六二动变，离之乾，离纳己，乾主日，己日之待，待有孚也。参卦大有（s），遏恶扬善，顺天休命，大有之事业也。王者必先有其德，而后有其位，而后有其功也。董仲舒《春秋繁露》曰：“王者必受命而后王。”此之谓也。革（E）之夬（b），不利即戎，而曰征吉，何也？六二之动，明直而应，以用天下，不失臣节，干戈甲胄犹是王庭之事也。《诗经·大雅》云：“筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。”文王之告邑也。“无陟我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池。”文王之利往也。文王无革命之事而有受命之功，无观兵之心而有即戎之事，然且往而获吉，动必无咎，夫非圣人而能之乎？