九四:悔亡,有孚改命,吉。

九四:悔亡,有孚改命,吉。

象曰:改命之吉,信志也。

【训诂】:改,兑之金也,巽之新也。命,政令、天命,巽也。志,心之所之,巽也。兑反巽,则改命,革而行之也。信,申也。改命信志,犹致命遂志也。

【玩辞】:忧悔消除,取信于民,改易政令,吉祥。刚居阴,故有悔也。水火相息,或跃在渊,位当革也。出离入兑,秋气收杀,时当革也。执刚处阴,近而不僭,才当革也。近君之位,道德玄同,任当革也。革而当,则悔亡矣。取信于人,纵政命不通犹可改易而获吉也。下无所应,承乘皆阳,心无牵挂,唯改命之志敷布四体而孚于万民,志无不达也。《心经》曰:“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”有孚改命之谓也。

【观象】:九四动变,兑之坎,悦以劳,明以劝,人忘其劳,士忘其危,虽赴汤蹈火,死无辞也。参卦曰困(J),泽无水,而水何往也?通为川焉,塞为渊焉,升为云焉,降为雨焉,不为泽所囿也。心怀天下,怀德抱道,致命遂志,君子不器有如此也。《书·尧典》曰:“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。”此之谓也。革(E)之既济(>),有孚改命而思患而豫,何也?六爻正位而应,革而当也。初吉终乱,慎所之也。《诗·大雅》云:“商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。”盖言初吉也。又云“殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易。”深戒终乱也。