六四:王用亨于岐山,吉无咎。

六四:王用亨于岐[49]山,吉,无咎。

《象传》曰:王用亨于岐山,顺事也。

岐山为周发祥之地,太王迁之,文王康之,时告祭乔狱,岐山当必在其内也。盖天子祭天地,诸侯祭其境内之山川。“亨于岐山”,岐山在周境内,周先王实主其祀焉。称王者,追王之谓也。迁岐山之始,避狄而来,而积小高大,遂成为王业之基,吉何如也!《象传》以“顺事”释之,盖隐指文王服事之诚,有顺德,无二心也。此周公不言之旨,合前后爻象观之,而可知矣。

【占】 问时运:事顺适,吉而无咎。

○ 问战征:古者祷战,祈克于上帝,然后接敌,此即用享之义也。享而后战,其必克矣,吉。

○ 问营商:货物之生也,多取于山林川谷之间。祭法,民之取财用者,必祭之。谓祭之可获利也。吉。

○ 问功名:“亨于岐山”,易侯而王,大吉之兆。

○ 问家宅:宜祭告宅神,吉。

○ 问疾病:宜祷。

○ 问六甲:生女。

【例】 某商人来,请占气运,筮得《升》之《恒》。

断曰:《升》卦诸爻,皆言升,惟二四不言升,其义并取于祭享,谓人欲升腾发达,必先求神明之保也。四爻辞曰,“王用亨于岐山”,岐山为太王避狄之地,浸炽浸昌,大启尔宇,为周室王运发祥之始。今足下占得此爻,知足下气运通顺,正如晓日东升,逐步增高,财运亨通,其中虽由足下计划之精,要亦有神助也。宜斋祓以祷之,吉。