上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

【训诂】：女，嫁而未行见庙礼则不称妇，兑也。承，背负，震之长子。筐，震之竹也。兑下震上，女承筐之象。实，祭品，坎也。坎居震下，故筐无实也。士，娶而未行见庙礼不称夫，震也。刲[kuī]，宰杀。羊，羔羊，士大夫之贽，兑也。兑坎共爻，是刲羊之象。血，坎也。坎上兑下，变体出离，刲羊无血也。虚，离也。震之离，虚承筐也。

【玩辞】：女子背着筐没有祭品，士夫杀羊取不到血，无所利。上六阴柔，居归妹之终，下无应与，约婚而不终者也。《仪礼》云：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于祢，成妇之义也。”郑玄注：“成妇义者，妇有供养之礼。”古人婚后，要杀牲取血，祭祀祖先，行庙见之礼。妇者，所以承先祖，奉祭祀者也。无实无血，祭礼不成，必无所利。女承筐无实，不可以承祭祀也。士刲羊无血，不可以主宗庙也。

【观象】：震之离，春生物，夏长养，固婚育之时也。然则雷而无雨，阴阳不和，男女不婚，丰中多故多忧，有见于是也。归妹（I）之睽（P），兑者羊也，震者筐也，女虚男疑，不祥之甚也。二女同居，其志不同行，终见归妹之敝也。

【总论】：归妹以随嫁立意，阴阳相应则吉，相敌且失刚明之德者凶也。初九，无应则跛，居正能履，故吉相承也；九二，失位则眇，有应能视，幽人利贞也；六三，无应以须，反归以娣，失礼未当也；九四，无应愆期，贤德有待，无咎无名也；六五，有应则归，居中则吉，以贵行也；上六，无应虚筐，丧德无血，无攸利也。此六爻之用事，以全归妹之体也。