九五:显比。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

九五:显比。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

【玩辞】:中正光明地亲比。君王行田猎三驱之礼,放过迎面而来的猎物,王城国中的百姓不惊惧戒备,吉祥。九五刚居阳位,中正仁义,光明四通,亲比天下,恩威并施,故曰「显比」也。《左传·桓公六年》曰:“今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?”是故君王显比,以亲诸侯,抚万民也。《礼记·王制》曰:“天子诸侯无事,则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。”郑玄 注:“乾豆,谓腊之以为祭祀豆实也。”按:一等猎物用于祭祀,二等猎物用于燕宾,三等猎物君王自己食用,《诗经·小雅·车攻》所谓“徒御不惊,大庖不盈”者也。猎物逆我之面而来,象征诸侯朝王,故亲之。野兽顺我之背而去,象征诸侯不宁,故射之。「王用三驱,失前禽」,璧喻君王显比之道,恩顺威逆者也。王师宽大,王道荡荡,不害民生,不伤财用,故曰「邑人不诫」也。孟子曰:“归市者不止,耕者不变。”此之谓也。亲诸侯,射不宁,安万民,吉之道也。

【观象】:显,向明而治,取象九五刚中之位。三,取象坎之生数。失,纵也,取象艮之坤,艮为求,变坤则舍。禽,禽兽之总名,取象艮为黔喙之属。前禽,指下四阴爻,与上六之「后夫」相对取义。邑,君王之都城,诸侯之国中,取象坤。人,取象艮。《三统历》曰:“天开于子,地辟于丑,人生于寅。”邵雍曰:“夏以建寅之月为正月,人统。易曰《连山》,以艮为首,艮者人也。”诫,告也,取象震,艮反震,故不诫也。艮之坤,田有禽,故猎之,是「王用三驱」之象也。初四互坤(w),九五乘之,是「失前禽」之象也。比(i)之坤(w),显比之道,唯厚德载物也。 《诗经·大雅·皇矣》所谓“王此大邦,克顺克比”者也。

象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

【疏传】:显比所以吉者,以其所居之位得正中也。射不宁而恩亲比,如同田猎放过逆我而来之野兽(而射杀背我而去的猎物)。王城国中百姓不惊惧,不戒备,是因为王道中正,不偏不党。逆指上六乘刚,顺指下四爻承刚。