亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 [注释1] [注释2]
《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。 [注释1] [注释2]
《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
《象》曰：引吉无咎，中未变也。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 [注释1] [注释2]
《象》曰：往无咎，上巽也。
《象》曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 [注释1] [注释2]
《象》曰：萃有位，志未光也。
《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。