初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。
【训诂】:则,礼法,坎也。恐,惧怕,坎也。《素问》云:“肾在志为恐。”注:“恐,所以惧恶也。”致,招致,震也。福,祭祀胙肉,艮也。《周礼·天官·膳夫》云:“祭祀之致福者,受而膳之。”后,君王,震也。《说文》云:“继体君也,象人之形。施令以告四方,故之从一,口。发号者,君后也。”
【玩辞】:迅雷袭来,恐惧不安,不苟言笑,吉祥。初九居震之始,为主于震,周旋顾虑,不敢宁止,所以致福也。《荀子·礼论》曰:“生,人之始也;死,人之终也;终始俱善,人道毕矣。故君子敬始而慎终,终始如一,是君子之道,礼义之文也。”此也。平素知惧,临危之时,方能言笑有节,君后礼法合治,所以致吉也。《小窗幽记》曰:“狂风骤雨中立得稳,方见脚跟。”此之谓也。范仲淹曰:“君子之惧于心也,思虑必慎其始,则百志弗违于道。惧于身也,进退不履于危,则百行弗罹于祸。故初九震来而致福,慎于始也。”震来虩虩,禀雷之威,事临知惧,原其始也。笑言哑哑,被雷之恩,事后有节,要其终也。《老子》曰:“圣人不病,以其病病,是以不病。”虩虩哑哑之谓也。
【观象】:初九动变,震之坤,兄长之,母覆之,王主之,民顺之,动静有常,使民以时,见古君后之礼法也。《诗经·大雅》云:“立我蒸民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。”此之谓也。震(L)之豫(f),震而利建侯行师,何也?夫以有道伐无道,解民倒悬,出民水火,登民衽席,亦王者之道也。《诗经·邶风》云:“何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。”此也。