六二：颠颐，拂经。于丘颐，征凶。

【玩辞】：求养于下，除去妄动。苟求养于上，前往有凶。六二坤离之爻，坤象万民，不能自济，必求养于贤；离象薪火，不能自处，附物而后生。阴不能独主，必宗于阳。颠颐，有待于震初也。丘颐，求养于艮上也。《系辞》云：“柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中。”六二柔中，近比于初，颠仆而有待于下，方不失颐养之道也。苟舍近求远，动而求诸上，则遇三四相嫉，行失其类，而征凶失道矣。是故，圣人告之曰「颠颐」，戒之曰「拂经」，拟之以「于丘颐」，劝之曰「征凶」，忧天下来世之心切矣。

【注疏】：颠，同“蹎”，跌倒，仆下，震也。颠颐，求养于初也。拂，除去，震也。《广雅》云：“拂，去也。” 《太玄经》云：“拂其恶，从其淑。”注：“拂，去也。”经，行动，震也。 《说文》云：“经，织也。”按，从丝为经，衡丝为纬。凡织，经静而纬动。拂经，戒其动也。于，去往，震也。 《桃夭》诗：“之子于归，宜其室家。”毛传：“于，往也。”丘，山陵，艮也。于丘颐，动而求养于上也。

【观象】：震之兑，参象归妹（I），归妹征凶，行失位也；颠颐征凶，行失类也。《泉水》诗：“女子有行，远父母兄弟。”概言此也。颐（m）之损（A），「利贞，征凶」，六二之戒也。「弗损益之」，颠颐之求也。