上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。

【玩辞】：乖离孤独。见猪承物于路，拉着一车鬼，先举起弓箭，后放下弓箭。非为寇仇，实来求亲，前往遇雨则吉祥。上九阳刚，居明之至，处睽之极，自猜很而乖离也。下应六三，而三为两阳所曳掣，进退皆睽，愈至其睽，是生豕、鬼、车、弧、寇之群疑也。睽极必合，畜极必通，妄去心明，而后群疑亡也。犹阴阳和而时雨降，是以吉也。睽孤，乘张已极也。见豕负涂，豕非负重之物，当事之睽也。载鬼一车，以无为有也。先张之弧，始疑恶而欲射之也。后说之弧，疑释稍也。匪寇婚媾，知其非寇而实亲也。往遇雨则吉，疑尽释而睽违合也。

【注疏】：见，离也。豕，坎也。负，震之承也。涂，震之途也。载，亦震之承也。鬼，坎之疑也。车，震也。张，引弓，震也。弧，坎之弓也。脱，放下，兑也。匪寇婚媾，坎也。雨，兑也，阴阳和而为雨，和则不疑，不疑则睽治矣。疑，坎也。

【观象】：上九动变，离之震，参卦曰丰（Z），光明蔀暗，易生狐疑，豕鬼车弧寇者，皆心疑境见者是也。睽（P）之归妹（I），归妹者，女怨之终也；睽违者，间隙之事也。君子以异同之身，处怨违之间，而能治睽去疑，则事穷而理合，孚久而疑消也。

【观象】：纵观睽卦，两体言之，则内卦皆睽而有所待，外卦皆合而有所应。是以，初「见恶人」，四「遇元夫」，初睽于性情，而四合于道义。二「遇主于巷」，五「厥宗噬肤」，二睽于礼法，而五合于宗亲。三「舆曳牛掣」，上「遇雨则吉」，三睽于形势，而上合于时位。六爻言之，除六五救睽之主，其余五爻皆先睽而后合。初之「丧马」谓睽，「自复」则合也。二「遇主于巷」谓睽，「未失」则合也。三「无初」，谓睽，「有终」则合也。四「睽孤」谓睽，「遇元夫」则合也。五之「厥宗噬肤」，救睽者唯合也。上「群疑」谓睽，「遇雨」则合也。此六爻之用事，以治全体之睽也。